包公案

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枯骨加交，骷骸震碎，中流鮮血，而美婦不知所在矣。又見前廳壁上朱書篆字數行，眾莫能識，請包公觀之。包公看罷，乃詩一首曰：

善惡幽冥皆有報，雷霆誅擊豈無因？

生行淫亂汙塵俗，死縱妖邪惑世人。

萬種風流收骨髓，一團恩愛耗精神。

從今打破迷魂陣，梟震骷骸示下民。

包公讀罷，從龍驚駭不能定情，同僚為之失色，即訪問包公何以知其緣故。包公日：“吾望妖氣，是以知之。”即詰從龍：“何處得之？”從龍不隱，告以前情。包公曰：“吾觀此婦在生必行淫亂，死為枯骨，尚能迷人。吾若不行文祈禱於天，請天誅之，則汝亦不久元氣耗散，禍將及身矣，可不懼哉！”於是從龍拜辭，敬嘆包公之德，神明莫及也。

…

第八回　判姦夫誤殺其婦

斷雲：

梅敬經營志亦良，神簽報應亦昭彰。

姦夫誤謀真可恨，包公判斷播傳揚。

卻說河南開封府陳州管下商水縣，其地在州西九十里，有一人姓梅名敬者，少入郡庠，習舉子業，家道殷實，父母俱慶，止鮮兄弟。父母與其娶鄰邑西華縣姜氏為妻。一日，梅生在小莊讀書，正遇春季天氣，百花開遍，紅紫芳菲。梅生乃呤詩一首以慰懷，曰：

酒　滿金樽花又香，正緣老大見花狂。

小桃枝上春三月，細柳風中燕一雙。

霧薄遠峰多出沒，日晴鷗鳥自倘佯。

芳菲百匯紅鋪眼，誰唸書生在小莊？

梅生吟畢，終日侍奉二親，曲盡孝養之樂。誰知樂極悲生，父母相繼亡故。梅敬夫婦哭之盡哀，以厚禮殯葬。服滿赴試，屢科不第。回家，梅敬乃謀謂其妻曰：“吾幼習儒業，將欲顯祖養親榮妻蔭子，為天地間之一偉人，期為可也。奈何蒼天不遂吾願，使二親不及見吾成立大志以沒，誠乃天地間之一罪人也。今無望矣。展轉尋思，嘗憶古人有言：若要身帶十萬頭，除非騎鶴上揚州。意欲棄儒就商，遨遊四海，以伸其志，乃其願矣，豈肯拙守田園，甘老丘林而已哉。不知賢妻意下如何？”

姜氏曰：“妾聞古人有云：在家從父，出嫁從夫，所以正婦德也。君既有志為商，妾亦當聽從而已。但願君此去，以千金之軀為重，保全父母遺體，休貪路柳牆花，以墮其志。但得獲微利之時，當即快整歸鞭，此則妾願畢矣。外此非所慕也。”梅敬聽聞妻言有理，心中喜不自勝，遂即收置貨物，徑往四川成都府經商。姜氏與其餞別而去。後來姜氏正在妙齡之際，欲心人皆所具，雖有云情雨意，亦不甚為顯露。

梅敬一去，六載未回。一日忽懷歸計，遂收拾財物，先入諸葛武侯廟中祈籤，卜其吉凶。當下禱祝已畢，祈得一簽，有云：

逢崖切莫宿，逢水切莫浴。

鬥粟三升米，解卻一身屈。

梅敬祈得此籤，惘然不曉其意，只得趕回。

不則一日，舟夫將船泊於大崖之下。梅敬忽然想起籤中有言“逢崖切莫宿”之句，遂自省悟，即令舟夫移船別住。方移時間，大崖忽然崩下，陷了無限之物。梅敬心下大喜，方信籤中之言有驗。一路無礙，至家，姜氏接入堂上，再盡夫婦之禮，略敘久曠之情。

時天色已晚，是夜昏黑無光。移時之間，姜氏燒湯水一盆，謂梅敬曰：“賢夫路途勞苦，請去洗澡，方好歇息。”梅敬聽了妻言，又大省悟：神簽有言“逢水切莫浴”，遂乃推故，對妻言曰：“吾今日偶不喜浴，不勞賢妻候問。”姜氏見夫言如此，遂即自去洗浴，姜氏正浴之間，不防被一人預匿房中，暗執利槍從腹中一戮。可憐姜氏嬌姿秀麗，化作南柯一夢。其人潛躲出外去迄。梅敬在外等候，見姜氏多久不出，執燈入往浴房喚之，方知被殺在地，哭得幾次昏迷。次日正欲具狀告理，又不知是何人所殺，正在猶豫不決之間，卻有街坊鄰舍知之，慌往開封府首告：“梅敬無故自殺其妻，實乃敗壞倫理。”

包公看了狀詞，即拘梅敬審勘。梅敬遂以祈籤之事告知。

包公自思：梅敬才回，決無自殺其妻之理。乃謂梅敬曰：“汝去六年不歸，汝妻少貌，必有姦夫。想是姦夫起情造意，要謀殺汝，汝因悟神籤之言，故得脫免其禍。今詳觀神籤中語云‘鬥粟三升米’，吾想官鬥十升，只得米三升。更有七升是糠無疑也。莫非這姦夫就是糠七否麼？汝可試思之，果是真否？”

梅敬曰：“小人對門果有一人名喚康七。”包公即令左右拘喚來審。康七叩首供狀曰：“小人因見姜氏美貌，不