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長生大道，長生大道，在為超脫彼岸，得道長生之前，世間的一切都只是虛幻。親朋好友、榮華富貴，以及種種讓人戀戀的不捨的東西，不得長生，到頭來也不過是鏡花水月，一場空而已。對於一個追求長生大道的人來說，世間種種淺嘗即止，切不可深陷其中。如果迷戀一路上那些種種色幻，對修煉一途沒有好處。比如說，如果錢揚迷戀現在這種超凡脫俗、俯視眾生的感覺，那他有可能抵禦不了，成為神仙的誘惑。去高坐在那廟堂之上，享受凡人百姓的供奉。
上古之時，神是神，仙是仙，兩者之間有著相當明確的區別。神，天生大神通者，乃‘道’的一絲化身，如火神祝融是‘火’的化身、水神共工是‘水’的化身一般。不過神雖然天生強大無匹，壽元悠長，但有壽元耗盡之時。佛經所說的‘天人五衰’就是神壽元將盡之時的症狀；仙，探尋天道，把握‘道’之根本者，長生不老，不入輪迴。神、仙，前者先天的寵兒，後者後天努力的勝利者。
上古之時，神是神，仙是仙，但後來又出現了另種介於兩者之間的存在，即所謂的神仙。神仙風兩種，一種是修仙的神人，一種是成神的修仙者。神是‘道’的化身，是和道合二為一的存在，仙是掌握‘道’的存在。神人要成仙，必須把自己體內的‘道’抽出來。修仙者要成神就必須先獲得‘道’，即一條無主的神格。神人修仙是為了追求長生不老，修仙者成神是為了得到悠長的壽元。前者積極上進，後者本末倒置。成仙千難萬險，成神一蹴而就，想成仙的神人尚在努力，已經成神的修仙者運來越多。天庭、地府的神仙們，切實不過時一切覺得昇仙無望，而不思進取的可憐蟲罷了。從本質上講，他們和江湖人士，沒有什麼不同，充其量不過是比他們厲害一點而已。
錢揚原本是不知道這些的，但是有人告訴他這些。告訴他這些的人不是別人正是他那個不負責任的師父雲乙子。雲乙子告訴了錢揚許多東西，其中最讓掉下巴的事情就是雲乙子的真實身份。原諒雲乙子這傢伙真正的身份其實是遠古之時，木族的大神，句芒。《山海經·海外東經》說：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。”木神句芒，現在的名聲雖然沒有火神祝融、水神共工那麼大。但在上古之時他可是貨真價實的十二真神之一。十二真神可是連當時的天帝東皇太一都不敢小雎的存在是。如果說遠古之時，天帝東皇太一是天的主宰，那麼十二真神就是大地之上的主角。
不過後來天道變化，遠古天庭崩毀，東皇太一隕落。十二真神也死的差不多了，沒死的也躲了起來不敢再冒頭。只要沒有得道成仙，跳出三界五行，再強的人也逃不過天道的變化。明白這個道理的句芒痛定思痛，決定修煉仙道。仙道艱難，神人修行更是艱難，句芒從遠古之時開始修仙，歷經不知多少個會元才一一渡過四九天劫，成就太乙真仙法體。脫去了劫難，從此逍遙天地之間。自句芒開始修仙開始，就很少在世間走動，如果不是為了累積功德他是輕易不會出關的。而且每次現世，句芒都是化身為不同的形象。他那些化身之中，目前在人間還有影響的就莫過於‘芒童’了。就是年畫之中常見的那個頭有雙髻，手執柳鞭，騎牛的牧童。每每想到那縱橫洪荒，翻手為雲覆手為雨的大神搖身一變成了幼稚的小小的牧童的情景，錢揚就忍不住腦後冒冷汗。這形象的差距也太大了一點吧。
有一個疑問，就是錢揚什麼時候見過雲乙子也就是句芒。還記得錢揚被困夢境世界時見到的那棵大樹麼？當時錢揚擊敗黑煞大尊王之後，正是氣勢如虹的時候，當即就掉轉了槍頭殺向那阻攔他迴歸現實的最後一顆絆腳石。但錢揚衝殺到那大樹處的時候，錢揚就看見一個身穿古樸的青袍的翩翩少年端坐在大樹之下。他的身邊是十二隻神態各異的動物，水牛、黑虎、雲豹、禿鷲、花斑巨蟒、老龜、白熊、青毛獅子、猿猴、梅花鹿、大象、蛟龍正好對應十二獸形訣。這少年錢揚從未見過，但錢揚一眼就看出他是雲乙子。錢揚雖然和雲乙子相處的不算太久，但他身上的那股氣質錢揚卻怎麼也不會忘記的。只要雲乙子不是可以收斂氣息，就算他變成一個懶蛤蟆錢揚也一眼認得出來。這就是能夠看穿人本質的人的厲害之處。
透過雲乙子的交談，錢揚瞭解到這所謂的夢境空間其實都是雲乙子留在他留給錢揚的那本經書裡的一絲神念在搞鬼。那使穿心劍術的女子、玄陰魔、三目神鴉、邪火之靈、黑煞大尊王其實都是雲乙子的有神通將錢揚這些年學的旁門功夫的真意顯化出來考驗錢揚心性的。錢揚透過了考驗雲乙子就傳授他更高深的道法。
