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頭玉玲瓏心中總有些不安。正所謂關心則亂，正是因為玉玲瓏太在乎，才會有這樣的失態表現。這樣的心態正是那些外魔攻擊的破綻。如果玉玲瓏不盡快平復情緒的話，對她的凝煞是一個不小的考驗。
南泗島作為大陸煉氣士開往東海的第一座補給站有著悠久的歷史，和完整的商業體系。吃喝玩樂無一不有，不那些所謂的旅遊勝地更勝一籌。修道之人並不一定要清心寡慾的，只要認清自己的道。時刻保持一顆不變的真如本心，怎麼樣都無所謂。只是正所謂玩物喪志，許多一直不堅定的人往往在追求眼前的事與物的時候迷失了本心。為了防止這樣的少發生一點，各大道派才紛紛列出各種教條，束縛弟子的行為。這樣的事例中最得絕就是我中土佛門，其實最初西方傳道而來的佛門是不忌吃肉，婚娶的。到了我中土之後才有了這些戒條。
對於守得本性真如的煉氣士來說，一切一切的教條都是用來打破的。吳臧和肖賜朗這兩個傢伙能有現在的實力就是最好的證明。吳臧的師門本身就是個雜家，除了門人弟子要有基本的尊師重道之外，其他的規矩統統沒有。而肖賜朗就更加的典型，正經的佛門弟子出生，現在跟著吳臧到處留戀花叢，做那穿梭於各家大小姐，小姑娘的閨房的採花賊，不，用他們自己的話說是護花使者。這樣的行為是大大破壞了佛家的戒律。可他還練成了一道佛家最難練的大乘念法。規矩什麼的其實都是為凡人設立的，對於真正的修士來說只不過是累贅。因此真正的仙家集會的地方，是比市井鬧事還要繁華的地方。清靜無為的場所不是煉氣士修煉的洞府，就是一般的寺廟、道觀。南泗島的繁華，卻也在錢揚的意料之中。
南泗島最熱鬧的地方要屬‘六方社’。門口大大的骰子和牌九的招牌，比市井的任何一家賭場都要浮華。賭性是人最頑固、最可怕的劣根性之一。自古以來因為‘賭’而害得家破人亡的故事比比皆是。但面對這樣、那樣的警示，許多人依然義無反顧的投身到賭博的汪洋大海之中。然後在賭博的汪洋大海之中一點一點的迷失，最後被其一口吞噬。煉氣士投身賭海，一般都是為了鞭撻自己的賭性，以此來提升自己的心境。只是賭性如果那麼容易根除的話，它就不會被指成最頑固、最可怕的劣根性了。以此投身賭海的煉氣士十個有九個深陷其中。
因為賭而毀了前程的煉氣士，比因為權力的迷惑而不可自拔的煉氣士要多得多。因為有機會接觸權力的到底是少數的人。而賭海面前人人平等，只要你上了賭桌，管你是要飯的叫花子，還是三公九卿，只要你沒有輸得連褲頭都不剩，就沒有人會趕你下去。而且賭的方式多種多樣，只要你想賭沒有什麼東西不能拿來賭。就算沒有人陪你賭，左手和右手依然還能賭。賭就像是一顆盤根錯節的老樹，他的根莖砸根於你生活的每一個角落。除非你看破‘賭’這個字，否則賭的意念就像是如影子一般跟著你。你永遠都無法擺脫。
美白這一點的錢揚對賭一直是敬而遠之。六方社在熱鬧他也不會去往那邊多看一眼。而玉玲瓏、吳臧和肖賜朗心境似乎要比他更高一個境界。玉玲瓏是完全無視那六方社，為吳臧和肖賜朗雖然表現出了對六方社有極大的興趣。但錢揚卻看到他們的眼神平靜而透徹。完全沒有他們表現的那麼熱切。看到他們的眼神錢揚心中一凜，知道自己雖然兩世為人，歷經生死，但到底不過二十幾年的閱歷。沒有玉玲瓏、吳臧和肖賜朗他們那樣在人世間摸爬滾打，而一塵不染的心境。
想到這裡錢揚識海之中，念頭生火，化作一口利劍，將那一絲對賭的嚮往斬滅。念頭就像是一件擺在桌上的飾品，一步留意就會沾染上塵埃。只是時時擦拭，才能保證時刻的清醒。妄念斬去，錢揚的念頭一清，眼神也變得如吳臧和肖賜朗一般清澈、透亮。
錢揚心中感嘆，更加明白‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之’和‘君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇。’這兩句話的真意。
第一百八十章 蛟、龍
南泗島賭場之有一家，商鋪卻不止一家。整座小島方圓不過十里，卻密密麻麻的開滿了外形千奇百怪的店鋪。遠遠看去南泗島就像是一座佇立在海面上的不規則的物體。南泗島的商鋪賣掉的東西和他們的屋子一樣多種多樣，法寶、飛劍、珍寶、古玉，飛禽、走獸無一不有。如此多的店鋪要是一家一家的走過來，沒個一兩天的功夫是辦不來的。因此錢揚他們幾人也就消了逛店鋪的打算，直接就跟找了幫閒給他們指了一間貨色還算齊全的商鋪，就直奔那就去了。
雖說南
