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蛋。最難辦的地方是，即使周圍所有的人都明白這些大人物最後的
決定是糊塗的，所有的人都沒辦法改變，大人物有他們一生積累下
的逼人跟隨的氣場，所有人的利益不是一個。極少數的例外往往涉
及一個腦子極其好使內心極其強悍的女人，或者一個太監，或者一
個天生得道的孩子。
念頭烏雲閃過的時候，慧能考慮各種力量的對比和平衡。這也
不是第一次了，和以前多少次一樣，這次慧能依舊毫不樂觀，覺得
自己拿到弘忍衣缽的機會非常小，禪宗第六代領導人的位置沒什麼
希望了。在不遠的將來，慧能將最後走出這個山門，或生或死，隱
姓埋名或者屍陳大路，再也回不來了。
神秀最大的優勢是好看。
神秀長得太好看了，玉一樣。整個人玉雕出來的似的，骨勻肉
均，面板白、糯、潤、透、露，不貼近看，根本看不到臉上的毛孔，
彷彿羊脂玉上看不到一絲瑕疵。周圍的溫度稍稍熱一點，頭頂上、
臉上、脖頸上的面板浮現出不同濃度的粉紅來，不同濃度的粉紅上
凝結一層細小的油珠，在毛孔表面，粉紅色越淺，油珠越細小。這
麼多年，神秀的身材一直清瘦，比弘忍和尚小不了幾歲的人，脫了
衣服，肋骨清晰，肚皮平坦，腰間收窄，沒有一絲絲贅肉。下身長
出上身很多，小腿伸直，從膝蓋到拇趾尖，放眼望過去，一眼望不
到邊。慧能和神秀一時在法堂的屋簷下一起躲雨，神秀褪掉溼透了
的僧襪和僧鞋，小腿和腳上隱隱還有雨水，神秀將小腿向外踢出，
抖落皮肉上細細的水，右腿踢完，換左腿。一時，天色比平時黑，
反而顯得天空更加透明，屋簷吸飽了雨水變得更沉也被墜得更低，
樹木和山石在屋簷之外的空間無限綻開，慧能沒用眼睛看神秀，他
的眼睛一直望著屋簷之外的空間，他第一次體會到，男人愛上男人
是可能的。
（）
來上香的有錢有勢的婦女，見過神秀的，七七八八都愛上了神
秀，聽過神秀講經的，七七八八都皈依了我佛。唐朝政權初定，制
度少，規矩小，很多婦女身上有軍功，殺過人，差點被殺過，血統
裡又多胡氣，像男人一樣慓悍，對自己中意的衣服、首飾、武器和
男人的佔有慾一樣強。婦女們不承認神秀的面板和肋骨和腰和小腿
和她們對於佛的認可有什麼關係，但是她們承認，同樣的話，神秀
說，就是對的，就好聽，就必須聽，其他人說，不行。婦女們強調，
是神秀的聲音好聽，是神秀對於佛的理解深，這非常正常，“同樣
一個豬頭，不同廚子燒製，味道怎麼會是一樣？”
神秀講經的時候，來聽的婦女特別多。神秀沒有華麗的袈裟，
全寺廟只有弘忍和尚有華麗的袈裟。神秀的僧袍因為洗得勤，比其
他和尚的僧袍反而顯得更舊一些，唯一特別的點綴是一個滿紅沁的
玉袈裟環。婦女們的評論是這樣的，神秀不用裝飾，什麼都不用。
別人是衣服上綴著玉，神秀是衣服包裹著玉，神秀就是衣服包裹著
的玉。一時，神秀在法堂，講一個字，勤。神秀的話語很慢，神秀
說，佛法即常識，佛法無深意，佛法不是想的，佛法是做的，思易，
行難，惟勤，惟忍。一時，神秀重複說了三遍上述簡單的話，兩個
時辰就過去了。一時，神秀不說一字，說得聽法的婦女們頻頻點頭，
髮髻散亂，鬢花墜地，風來飄滿寺院。
弘忍和尚幾乎十年不出一次寺門，最近的一次，進了長安城。
弘忍發現，長安城裡，賣的菩提樹，有的號稱是東山寺神秀手植的，
賣的佛珠，不少號稱是東山寺神秀撫摸過，新繪的壁畫，新印的佛
經，新賣的泥佛、石佛、銅佛、玉佛， 一半左右佛的臉讓人想起
神秀的臉，真是好看。
神秀捐來的香火錢讓東山寺香火旺盛。沒有具體統計過，多少
是因為神秀捐的，多少是因為其他和尚捐
