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修為越深，他就對太上訣理解越深，越來越明白這功法的無窮奧妙。其中一個巨大的特點，那就是包容萬物。
那不僅是在實際上能容納太上劍中的劍力、化緣丹的丹力又或者煉化無盡元氣空間等方面，也在對不同功法的理解方法。到現在為止，他在典窟中所閱的每一本典籍，全都輕鬆領悟，便是太上訣的功勞。
忘情、忘物、忘限，一切皆忘，反而能再納入一切。
夏如命微微動容道：“你令我再次刮目相看，第六段第三句僅一個‘突’字，該如何理解？以我之感，該是指以心力突破情緒的限制，達到不受外物影響的地步，但又覺得似乎簡單了點。”
葉準不假思索地道：“當然不是！那是讓你加重情緒變化，將其突顯出來，當情緒達到極端時自然物極必反，由動轉靜，變為平靜。”
夏如命露出少許思索表情，片刻後點頭道：“你的認知確有其理，那這一句呢？‘先物而後物，先情而後情’，我的理解，那是提前掌握物、情兩道，然後提前壓制，但結合後面的‘物情二化’，又感覺似乎不太正確。”
葉準忍不住了：“等等，《上源智慧經》那麼高深的經典，你也能理解透，這本又不是什麼功法，只是一種虛無縹緲的煉心術，你怎可能這麼多理解錯誤的地方？”
夏如命平靜地道：“這並不奇怪。我之所學，一生終是限於‘突破天道’四字，自出生起便是以此為目標，全力求破。《上源智慧經》雖是佛門之典，但和我所修之道根底相同，自然容易理解。但《清慧靜心訣》卻不一樣，這一本乃是出自儒家的自我約束之書，乃是形而下的訣要。以例比之，我如在空中飛翔的鳥兒，這本卻是地上一條小道，鳥兒自然很難明白‘道路’這回事，而我如同鳥兒，現在仍不明白《清慧靜心訣》這種地上的‘小道’。”
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