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修為越深,他就對太上訣理解越深,越來越明白這功法的無窮奧妙。其中一個巨大的特點,那就是包容萬物。
那不僅是在實際上能容納太上劍中的劍力、化緣丹的丹力又或者煉化無盡元氣空間等方面,也在對不同功法的理解方法。到現在為止,他在典窟中所閱的每一本典籍,全都輕鬆領悟,便是太上訣的功勞。
忘情、忘物、忘限,一切皆忘,反而能再納入一切。
夏如命微微動容道:“你令我再次刮目相看,第六段第三句僅一個‘突’字,該如何理解?以我之感,該是指以心力突破情緒的限制,達到不受外物影響的地步,但又覺得似乎簡單了點。”
葉準不假思索地道:“當然不是!那是讓你加重情緒變化,將其突顯出來,當情緒達到極端時自然物極必反,由動轉靜,變為平靜。”
夏如命露出少許思索表情,片刻後點頭道:“你的認知確有其理,那這一句呢?‘先物而後物,先情而後情’,我的理解,那是提前掌握物、情兩道,然後提前壓制,但結合後面的‘物情二化’,又感覺似乎不太正確。”
葉準忍不住了:“等等,《上源智慧經》那麼高深的經典,你也能理解透,這本又不是什麼功法,只是一種虛無縹緲的煉心術,你怎可能這麼多理解錯誤的地方?”
夏如命平靜地道:“這並不奇怪。我之所學,一生終是限於‘突破天道’四字,自出生起便是以此為目標,全力求破。《上源智慧經》雖是佛門之典,但和我所修之道根底相同,自然容易理解。但《清慧靜心訣》卻不一樣,這一本乃是出自儒家的自我約束之書,乃是形而下的訣要。以例比之,我如在空中飛翔的鳥兒,這本卻是地上一條小道,鳥兒自然很難明白‘道路’這回事,而我如同鳥兒,現在仍不明白《清慧靜心訣》這種地上的‘小道’。”
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