第536章 你找到了我 (第1/3頁)
城神提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
此時，漂亮國直播間內。
里昂在安撫了附近的民眾後，民眾們決定圍觀，不再幹擾他。
作為排名第二的天選者，自然知道不能一昧的被提問，只有在某個環節中化被動為主動方能破局。
而他與人影交流片刻後，終於抵達了反問環節。
人影開口詢問：“里昂先生，你，是誰？”
只見里昂眉頭一皺，心中暗暗分析。
這個問題，恐怕是人類自從有了意識以來就不斷問自己的問題之一！
該關卡是危機關卡，危來自於規則，機來自於獎勵。
他在思索，如何獲得能帶進現實的獎勵。
經過短暫思索，他決定從多個角度去詮釋“我是誰！”。
里昂做足了準備後，開口回應：“我是誰，它在不同的領域中有著不同的回答。”
“一：哲學視角”
“在哲學領域中，對於‘我是誰’的問題，有兩種主要的回答：主體論和實在論。”
“主體論認為，我們的‘我’是一個獨立存在的主體，我們擁有自我意識。這個主體可以透過思考和反思來認知到自己的存在，並且能夠意識到自己與外界的區別。這種觀點主要源自笛卡爾的‘我思故我在’的理論。”
“而實在論則認為，我們的‘我’並不存在於我們看到的外界中，而是隱藏在我們自己的內心深處。我們所看到的外界只是某種程度上反映了我們自己的內心狀態。因此，‘我是誰’這個問題的答案，只能從我們自身的內心中尋找。”
“在哲學理論中的‘我’，我是靈魂！”
“二：心理學視角。”
“從心理學的角度來講，‘我是誰’這個問題，可以被解釋為自我認同的問題。自我認同是一個人對於自己是誰的看法和感受。它是一個人感知和描述自己的方式，對於一個人的行為和決策具有重要的影響。”
“自我認同是人類從孩童時期開始生成的，隨著我們的年齡的增長逐漸發展和改變。當在青少年期，自我認同的形成尤其重要！”
“在這個階段，一個人需要面對許多新的生活變化，包括更獨立的生活方式，更深層次的人際關係等等。這些變化會讓一個人不斷地重新審視自己的身份和價值觀念，並且重新定義自己。”
“自我認同的發展更能影響一個人的心理健康和幸福感，一個人如果能夠建立一種積極的自我認同，就會更加滿意自己的生活，更容易適應生活中的各種挑戰。”
“三：神經科學視角。”
“”
聽著這些不同分支的回答，人影無奈地感慨一句，“很機械化，但也很膚淺！”
“假設醫療技術足夠先進和成熟。該機器把一個人所有的器官全部換一遍，保證存活。或者再嚴重點，把那個人的身體全部粉碎成分子，把這個人類傳輸到異地重新組合，那麼之後的那個人還是原來那個人嗎？”
“如果是，明明全身所有物質都己經換了！”
“如果不是，哪又是從何時不是的呢？”
里昂雙眼一眯，他察覺到人影完全不滿意這些回答，或許可以通關，但獎勵絕對不會豐厚，甚至人影已經在提醒他了。
他在現實世界中看過人影口中系列的問題——粉碎人，替換人，組合成新人，到結局時那個人還是他自己嗎？
只見他皺眉深思，決定換一個角度詮釋‘我是誰’，可無論如何思索，他也沒辦法給出具體的答案，畢竟該問題實在是科學與哲學無法解釋的存在。
無奈之下，他只能從佛學角度去回應了。
“夏國的儒家解決人與人之間的問題，道家解決人與自然之間的關係，佛家則解決人與自己內心的關係。”
“佛家思想講究‘空’，究竟是否存在這個‘空’，以人類角度還是很難理解的。佛家講究‘我執’，在‘我執’的對面是‘法執’，我執與法執的正中間才是空。”
“如果用數字來表達，我執是-1，法執是+1，那麼我便是它們中間的數：0！”
“‘我是誰’，我是眼耳鼻舌身意，第七與第八的莫納識和阿賴耶識，也就是我不會用眼睛去看到慾望層面的東西，例如：美女那白嫩的大腿，不用聞到散發著乳香的秀髮，我便不會產生的色慾與貪慾，這個我便是我的慾望。”
“‘我是誰’，我就是一種主觀的‘執念’，我執著了便存在，我不執著便是‘空’即不存在！”
“所
