太浩

第37部分 (第2/4頁)

的衣缽？”

“嗯，是有這方面考量，不過你既然選定了元氣丹路子，那麼你自己順心就好。”荀陽笑著說道。

對於這些九代弟子們，荀陽也算是視其為子侄，自不會為了外人而強迫自家孩子們。

“弟子學了萬靈歸藏法門，對天地元氣的敏感度很高，可以細細分離天地間的各種元氣，所以才選擇了這一門手段。”姜元辰連忙解釋了一句。

幾個丹道流派，同樣也是幾種理念傳承。

獸靈丹主要是採集獸類精元，以補養之法供修士服用，多用於療傷固本。但萬物有靈，獸靈丹這種為了煉藥殺獸的做法不被大流煉丹師接受。認為其有損陰德，與煉人成丹之法實乃一源所出。縱觀修行界近萬年曆史，大凡獸丹流昌盛的時候都是妖靈一脈式微幾乎滅絕的時刻。

而草本丹作為當今的主流，其核心理念是採集草木精華，取其日月之精氣而煉丹。採藥之時不傷根本，使得草本丹流可以迴圈利用，故而才成為了丹道主流。金石丹與草木丹類似，只不過在迴圈利用的步驟上差了一步，故而金石流的煉丹師要次於草本流。

至於元氣丹的核心理念，天地萬物皆是元氣所化，從一元而來亦當重歸一元。

不管是獸丹採萬靈精元也好，草丹取日月精華也罷，其本質也都是天地所出的元氣所化。那麼何必捨近求遠用草木野獸煉丹？直接用最本質的元氣抽取需要的靈氣藥性即可，這就是氣丹流最核心的理念。不需要任何特殊材料，只要天地之間元氣長存，那麼就可以用來煉丹。

但是抽離天地靈氣需要精巧的手段，靈識的強大和對元氣本質的熟知。故因為元氣丹極難上手，才不能干涉草本流的地位。

但是姜元辰有萬靈歸藏模擬種種元氣屬性，有河圖觀摩天地本源性質，有太虛道宗專屬的氣道法門，他修煉元氣丹道可謂是恰到好處。

第五十七章歲月匆匆

“你就這麼讓他選了元氣丹路子？”一個時辰之後，然翁來傳道堂這邊把煉好的丹藥全給了荀陽。“你不是有意讓他繼承我的衣缽嗎？”

“那你願意嗎？”荀陽清點了丹藥之後，淡定說：“原本是有這方面的念想，所以假他之手把太虛玄丹前六道手印給你觀摩，但是既然姜師侄沒這個念想那就罷了。畢竟我們太虛道宗培養弟子也不容易，也不是用來賣的。”

太虛道宗要求極嚴，即便是真傳弟子都要是金丹修為，八代弟子加起來不超過三百人。而真正出師標準是玄光境界，直接削到不剩百人。再往後的元神境界，立派至今總共才只有六人。足以看出來太虛道宗走的是精英路線，每一個真傳弟子都是道宗心血培養，跟景陽道派三千核心弟子可不一樣。

然翁啞然，平心而論他對姜元辰的感官也沒有好到“衣缽非他不傳”的地步。雖然姜元辰比景陽道派那幾個弟子省心點，但然翁更多是堵了一口氣。別人夢寐以求的衣缽道統，姜小子居然眼都不眨就放棄了？

“我太虛道宗以氣道修行為本，或許姜師侄能夠走出來另一條路子呢。”荀陽從一旁拿出來一份專門為姜元辰準備的功課表：“你幫著掌掌眼。”

然翁接過來一看，上面沒有什麼煉器畫符的功課，更多的是分辨元氣，熟知一元之數玉恆篆文的課程。

在氣丹道的理念中，天地由一元十二萬九千六百種元氣構成，這十二萬多的元氣種類是基本，然後在此之上演化出來種種複合元氣。

姜元辰既然要煉氣丹，那麼一元之數的元氣本質必須要掌握，連帶著同樣演化一元之道的玉恆篆文也要理解。如此一來，符籙課程可以暫時放下。先修靈篆，符籙一道自然無師自通。

至於陣法，想要從天地間抽離各屬性的元氣，與其相匹配的陣法不可或缺。當初姜元辰煉製的那些藏氣壺上面可都是銘刻相對應的靈篆和陣法抽離元氣。所以，如果姜元辰能夠將一元元氣所對應的十二萬多的元氣陣法掌握，那麼陣法一道不學也罷。

而煉器煉丹向來不分家，會了氣丹之法說不得姜元辰還能無師自通，用天地元氣來煉器呢。

“天陽仙君親自注釋的《一元手札》，太上道宗出品的《一元創界論》、《一元元氣分類歸總大全上篇》，太虛道宗不愧是底蘊深厚的門派，連太上道宗的東西都有！”

荀陽呵呵一笑：“道友學了我們道宗的前六道手訣，也不好一點血也不出吧。”

然翁思量一下，取出來三本書籍給了荀陽：“老夫對氣丹一道的確不瞭解，手中也就這些東西能夠幫他一把吧。