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，精力也更為專一集中，做事也變得更趨完美——在京城的十來年間，曾國藩每年都至少要寄一百五十兩白銀回家，有時候還不止這個數。他先後將弟弟曾國潢、曾國荃、曾國華帶到身邊讀書，全力盡自己兄長的責任。在弟弟們回家應考期間，他經常寫信讓他們好好讀書，爭取功名。在曾國藩的言傳身教之下，弟弟曾國荃1848年科考一等，補廩膳生。與此同時，曾國藩並沒有在職位上無所事事，他開始深入地調查、瞭解歷朝歷代的治亂興衰、典章文物、學術思想和經國治民之道與術，清醒地關注著鴉片戰爭以來日益窳敗的社會現實。可以說，理學的鑽研沒有使曾國藩變得縹緲，相反，他變得更加腳踏實地，也變得更加智慧了。 txt小說上傳分享
第二章 青雲直上（9）
值得一提的是，從1846年夏秋之交，曾國藩的學術思想發生了重要的轉變，從那一年開始，曾國藩由“一宗宋儒”轉向了“漢宋兼採”。對於漢學，也不像先前那樣排斥了，對於宋學，也有了客觀的評價。這當中的重要契機是曾國藩的患病。因為身患肺病，曾國藩暫時擺脫了繁忙的公務，住在京城南部的報國寺中養病。在那段時間裡，曾國藩的手邊書是段玉裁作注的《說文解字》。當時，適逢精於考據的漢學家劉傳瑩也住在此。劉傳瑩雖為漢學家，但思想較為開通。曾國藩與劉傳瑩朝夕相處，互相切磋，雙方都受益不少。曾國藩請劉傳瑩將自己所住的地方題詞命名為：“養德養身綿綿穆穆之室”；也將每天寫的日記命名為“綿綿穆穆之室日記”。很明顯，曾國藩是想在靜心中獲取力量，也戒除自己的慾望和私利。
那一段時間應該是曾國藩系統地盤整自己思想的重要階段。讓曾國藩感到欣慰的是，報國寺恰巧是明末清初的大儒顧炎武的棲居之所，這個古老的寺院異常幽靜，老樹寒鴉，古柏夕陽，潛伏著一股沖淡之氣。在這個地方休養生息，曾國藩能明顯地感受到身體之中有一種東西悄然長成，感覺到自己在某種程度上已經接通了顧亭林的氣場，已經能夠感受到一個人偉大的心跳。那段時間裡，曾國藩還寫了很多文章，內容囊括了對傳統文化的梳理，對道德的邏輯分析，對現實問題的雜錄，對玄學、史學和文藝理論的看法，對一些哲學問題的困惑等等，文章思路之清晰，文字之精確雅緻，讓很多京城大儒暗生欽佩之心。經過這一段時間的盤整，可以說，曾國藩的思想和學問又進入了一個新境界。
曾國藩就這樣慢慢養就了自己的浩然之氣。在某種程度上，這種覺悟後的氣韻暗合宇宙的律動和氣場，它表現為擁有一種潔淨而呈現出的從容、寧靜、智慧與無畏。這些品質看似獨立、互不相干，其實，它們本來就是一個立體的不同側面，只不過表現得不一致罷了。現在，曾國藩明白這個道理了。由於學問的深刻，以及人格的歸於大我，可以說，曾國藩已能很從容地面對這個世界了。在很多時候，他表現為不貪婪，不妄想，做事沉穩，工於心計；同時，他善於沉默，自我隱藏，放低自己的姿態，極端地控制著自己的情緒，不以物喜，不以己悲。他的意志已得到了鍛鍊，面部表情鬆弛自然、收放自如。在更多的時候，在那上面，看不出什麼內容，沒有憤怒、氣惱或者激動，更像是謙遜、誠懇、平靜，以及彬彬有禮。具有這種氣質的人，在很大程度上，人格已然圓滿了，內心堅定而深厚，自省而虛心。這是與外部世界最和諧的溝通。
在這個湖南人身上，那種獨特的東西油然誕生了。因為性格魅力，也因為唐鑑等大儒的垂青，一時間，京城一些喜歡理學或者習慣從風吹草動中嗅出政治氣候的人們都競相結交曾國藩。曾國藩與京城一批卓越人士有了很密切的來往。曾國藩結交的，有當時名震天下的一些大儒，除了唐鑑和倭仁之外，還有劉傳瑩、吳廷棟、邵懿辰、何桂珍、王茂蔭、梅曾亮等等。就這樣，理學的研習給曾國藩帶來的不僅僅是內心的豐厚，提高了他的個人聲望，同時也給他帶來了旺盛的人脈。正因如此，曾國藩在短短的時間裡一下子青雲直上——1840年，曾國藩授翰院檢，1847年升內閣學士、禮部侍郎，後遍任兵部、工部、刑部、吏部侍郎。從1838年曾國藩中進士算起，一直到1848年，十年中，曾國藩的仕途一帆風順，連升七級，竟然從七品一直升至正二品。
第二章 青雲直上（10）
曾國藩逐漸成為了在京湖南人的驕傲，當時湖南人來京考試或者出差，都會主動拜見聲名顯赫的曾國藩。也因此，曾國藩與湖南同鄉中的翹楚來往密切，情同手足——在他們當中，有劉蓉、郭嵩燾、江忠源、歐陽兆熊
