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稍偏偏筆頭，就可以化腐朽為神奇，或者化神奇為腐朽。所以，唐代宰相韋安石說：“世人不知史官權重宰相。宰相但能制生人，史官兼制生死。古之聖君賢臣所以畏懼者也。”（《新唐書·列傳第四十》）
史家之所以有如此巨大的權力，是因為中國史學的主要目的不是“求真”而是“懲惡揚善”，“以史為鑑”，“使亂臣賊子懼”。目的決定手段，為了有效地“揚善”和“懲惡”，讓人“感動”或者“恐懼”，就必須採用“典型寫作”的方法，使善惡對比分明、忠奸一目瞭然，便使人知道愛什麼，恨什麼，學習什麼、批判什麼。“典型寫作”的秘訣非常簡單，一言以蔽之，那就是利用資訊不對稱的優勢，向讀者提供單方面的資訊，令讀者“偏聽則暗”，誤以為歷史人物或者是毫無缺點的高大全式人物，或者是從頭壞到底的十惡不赦之徒。這些技巧在隋煬帝神話的寫作中發揮得淋漓盡致。
沒有哪個民族比中國人更重視歷史，從有文字開始，中國曆代都設有史官，中國史書的浩繁，為世界所僅見。然而，也從來沒有哪個民族像中國人這樣在歷史中肆無忌憚地造假：與其說中國古代歷史是一個記錄的過程，不如說主要是一個抽毀、遺漏、修改、塗飾和虛構的過程。
十九
如果明白自己與主流文化氣質上的相剋，
