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她們開工，這次縫衣衫就跟平時不一樣，不用管裁剪，布料都是剪好的，一人只管縫前襟，一人只管縫袖管，一人就挑腳邊，流水線一字排開，這樣縫衣服，算是第一次，開始不習慣，但做了不到半個時辰也就順了，各自只專專心縫自己的就好，還有一個小女童專門替婦人穿針遞線，六人一組幾乎是不停氣地縫著，最後一人縫上繫帶就交到檢查處交件，檢查合格就算一件，不合格的話，什麼地方錯了就返工到誰手裡，完全沒有藉口推脫，返工了兩三件後，婦人們都明白了，這是沒得混的，各自拿出水平來，認真幹活。完成一件上衣的時間就快得多。一條線，一天能完工二十多件衣衫。
在天字號的幾間客房裡，這僧衣僧帽僧鞋就很快一件件的完工了，檢查完了，剪了線頭都沒有問題後，全都送到木嬤嬤處，這邊專門有人在後院裡洗淨過水、曬乾熨好後一套一套的摺疊在一起，用一個布袋子裝了。再統一放進香樟木箱子裡碼好。所有的衣衫，不過兩個尺碼，大號些的還有武僧的制式。
這些婦人裡，專有兩隊人做鞋子，剪底樣不用做，都已經是半成品做到包底子這一步了，兩隊人直接就由納鞋底天始，分頭做鞋幫、鞝鞋、滾邊口，所以，鞋子做得快。本來就有這兩箱多鞋底省好大事。當然，她們也就不知道，這些單鞋、棉鞋只是兩個尺碼（大師兄同二師兄的腳碼一樣）
做工的這些婦人，回家後，俱都朝隔壁鄰居顯擺了好些天，見過拿上好的成匹的布來賞人的嗎？替人做衣服，不過是十二天，得回五兩銀子的工錢不說了，還一人一匹細棉布。這可是寬幅的布啊！賺大發了，管劍仁這次笑了，介紹人拿到不菲的中介費不提，自己的媳婦同兩閨女還得了十八兩銀子並三匹布回來，這回，過年的新衣服不用買布了。還在行內得到不少好口碑，之後介紹人出去，也更有號召力了。
十二天，呆在洪門所這個鎮子裡，木嬤嬤照看著做僧衣的事情，夏晴卻在外面忙得焦頭爛額的。先是同喇嘛對上，不過三天的功夫，那群喇嘛就跟了上來，夏晴聽到隱刀衛來報後，心裡真是一涼，自己的符居然不靈的？可想想非悟進了《多聞寺》。他可沒有帶著斂息符隱靈符什麼的。被再次吊上，也是可以想象的。
但，事情卻出現了差池。這得由《多聞寺》說起，它可是正經的漢傳大寺，可敬的是慧正方丈是個愣的，一心只認自己信仰的淨土宗為正宗，是個絕對的除魔衛道的**師。
這又要先說說大金國佛教，當初由西方初來之始，佛教並無宗派之別，隨著傳播日久有了大小乘之分，大小乘之爭歷千年而未果，大乘輕視小乘，斥為焦芽敗種。小乘則謂大乘非佛說。小乘嚴格持戒，以日中一食，樹下一宿，微密觀照為修行方式，小乘只分為俱舍，成實二宗，傳播在許多小眾佛國，小乘認同四大為實，但以析空觀破此執著；大乘則認為，四大乃是心的影像，是清淨自性所影現的假相，無實體可得。小乘的觀空，卻非易事。欲達到大乘的圓滿大寂滅處更難。
各說各有理，也各自都有著自己的信眾及傳播範圍。大金國立國之始就信奉的是大乘佛教，分為八大宗派：天台宗、三論宗、唯識宗、華嚴宗、律宗、密宗、禪宗、及淨土宗。
而這個《多聞寺》就是淨土宗的道場。專修往生阿彌陀佛極樂淨土的唸佛法門，該法門以信願唸佛為正行，淨業三福、五戒十善為輔助資糧。淨土宗的法門其實是佛教的基本信仰，大乘各宗多以淨土為歸。這也不足為奇。
但偏生《多聞寺》百年前出了個固執的方丈，把個《多聞寺》的寺規定得，有點兒讓人非議。而且執行了快有七八十年了。到慧正這裡，那就是師祖的法規，絕對無可更改。
第671章 尷尬相逢
《多聞寺》的寺規，執行力度還挺大，基本上沒有自己食言而肥的事，最主要，也是最根本的一條就是：
除了淨土本宗弟子，其它各宗弟子一律都不待見，掛單不行，進來燒香也得跟著善男信女們一起，一點兒人情味都不講，吃點素飯也得排隊交錢，很是見外，沒有佛門本一家的觀念，很得罪各種道友，而對待本宗弟子，基本上就是天下一家親了，包吃包住不說，還包來回路費，讓人覺得溫暖如春，如沐春風，來了就不想走。
快百年了，也不是沒有人非議，但正應了那句我的地盤我做主。《多聞寺》的地盤目前是慧正**師做這個主。所以規矩就是這樣訂的。誰說也不做數。
非悟跟著元覺大師先是信奉的就是淨土宗。到了這裡，便算是到了家了，寺裡的條件只不過簡陋點罷了，但
