亞偷情

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，是否精彩就要看你如何描寫了。

如果，可以，愛

？ “羅密歐與朱麗葉效應”，不要強烈干涉

？ 讓生活變得新鮮

？ 小別勝新婚，距離產生美

？ 愛她，尊重他

後記：總有那麼一盞燈為我們點亮

導言：性愛分離的年代（1）

這是一個被曖昧空氣緊緊裹著的世界。情和性成了主角，女人和男人都成了道具。

愛，在一個物慾橫流的年代裡實在難得，也很辛苦。

“心是我的，身是我的，到底用上半身愛還是下半身愛都是個人自己的事，旁人無權干涉。”在自我意識凸現的當下，愛越來越難。感性和理性碰撞摩擦，折騰得人身心俱疲。性是最原始的慾望，愛則承載了太多社會倫理，向原始傾斜會揹負上罪惡感，向社會倫理傾斜，又要忍受壓抑慾望的苦楚。人們小心翼翼地在性與愛之間找尋平衡，於二者間反覆權衡、反覆比較、反覆揣摩，可往往越權衡、越比較、越揣摩，就越迷惘、越茫然……愛與性，本應是一個唯美的童話，在現代卻變成了一種糾結。忽然間，性變成了一種文化，而婚外性（偷情）就是性文化中的一個符號。

偷情，自古就有，也算是人類的“優良傳統”了。不過，古人對男女苟且並不叫偷情，而稱為通姦。偷情其實是對通姦的一種美化，有個“情”字在其中，聽上去怎麼都比通姦優雅一些，而為這個“情”字丟了卿卿性命的人卻不在少數。

好在歷史在進步，時代在發展，幾千年的封建體制在一夜之間土崩瓦解，呼嘯而來的西方文化滲入中國人的生活。經濟發展，文明提高，讓中國人的思想有了開放的條件。性，被解禁，被承認，被宣傳。通姦之類已不值得大驚小怪，一時間，性行為可以天馬行空。

現代的人是越來越自我了，大家都在婚姻中忠實於自己的情感需求，而忘記了這樣的自我可能會傷害很多人。他們甩掉了清規戒律、扔掉了性道德，堂而皇之地告訴自己：“愛我所愛，無怨無悔”。當一切思想枷鎖都被打破後，婚姻已無純粹可言，經營婚姻成了一門手藝。人類的壽命在不斷增長，而婚姻的壽命卻在不斷縮短。中國瞬間從一個極端走到了另一個極端：從極端保守走到了極端開放。

我們生活的世界似乎在一夜之間進入了性與愛分離的年代。妻子或丈夫，都可以在外邊尋找性伴侶，*的故事落地開花……夫妻之間感情的冷淡似乎很難得到補償，於是感情空虛的婚內男女便把這些發洩到了性生活裡。他們希望用性來擺脫婚姻帶來的苦惱，用性高潮來替代感情回春。

就在婚外性方興未艾的時候，另一個新興詞彙闖進了我們的生活——“亞偷情”，又叫精神出軌或者亞出軌。亞偷情，一種只談精神不談*的偷情。就像是一對裸露的男女面對面坐著，大談人生理想，大談股價期貨，大談反恐戰爭，大談21世紀……這種狀態關乎風月，卻不關乎性。

“亞”，代表的是一種顏色由淺變深的狀態。這種狀態在何種程度算“亞”，那就要看亞偷情雙方是否有了性關係。亞偷情是個特殊的圍城，在城牆裡邊的婚姻男女都把彼此當作婚外密友。如果把接吻當作是確定戀愛關係的標誌，那麼從接吻到*，就是一個顏色漸深的狀態。在*之前的任何行為，都在亞偷情之列，這就是所謂的“無性外遇”。

都市是亞偷情的原產地和高發地，它像一個巨大的蝸牛殼讓紅男綠女感到壓抑。

都市生活裡有種難以擺脫的隱性壓力，這裡的人們都在踩著別人的肩膀往上攀爬，時間一久，內心的空虛就會被無限放大。空虛之後，所有的行為包括婚外性都變成了一種常態。性道德被特意藏了起來，儘量不讓人想起。這個社會，誰該為誰守著一個純潔的靈魂和肉身似乎已經沒有人關心了。

導言：性愛分離的年代（2）

亞偷情如狂風暴雨般襲擊著身心疲憊的人們，在這場風雨中，男女之間的距離被一個巨大的蝸牛殼拉近了。他們也許並不認識，又也許相識不久，但都在曖昧中纏綿。在21世紀的今天，人人都頂著開放與自由的帽子來看待和寬容自己的一切慾望，亞偷情也正在被有意無意地寬容著。

婚姻原本就是一個組合，從前獨立的“我”和“你”，都在結婚之後變成了“我們”。我們的家、我們的愛、我們的性、我們的錢以及我們的父母和孩子。當這個組合出現的時候，無疑彼此間也就有了責任，遠比法律規定更廣泛的責任。

剔除責任的因素，事