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他的內容的，這是最好的求知者；只知道其中一點，經別人說起而知道了另一點的人，是次一些的求知者；只知道其中一點，當別人說起另外的內容時不相信的人，是求知者中更差一些的人；只知道其中一點，而討厭別人說另外的內容的，是最差的求知者。
【評析】
俗話說“兼聽則明，偏聽則暗”，知識和事實總是有好多是我們所涉及不到的。那麼聽取眾人的意見是我們獲取資訊的一個重要途徑。在這段文字中作者按照對待新知的不同表現，張潮也將人區分為四種。孔子也將人分為四種：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又次；困而不學，民斯為下矣。”但是作者取消了一種“生而知之”的觀點，從客觀的角度把人分為了四種。
 ；第一種是積極主動獲取新知得人，他們知其一，並主動去知其二，不滿足已有知識，自覺追求發展與提高，作者認為這是最上等人。第二種人對知識得渴求不太積極，知其一，聽人說才知道有其二，只是被動、緩慢地提高自己的知識層面，他們沒有太多的熱情去追求新知，這是次一等的人。第三種是故步自封求知者，他們只知其一，別人說起新的內容，卻仍不相信，這是又次一等的人。第四種是隻知其一，認為就是全部，厭惡別人說出他所不知道的東西，這種人不懂開拓新知，又嫉恨別人超過自己，是作者眼中的最下等人。
人們應該做最上等人，努力學習，不斷從知識中獲取力量，為人類的文明與社會發展做貢獻。
史官所紀者
【原文】
史官所紀者，直世界也；職方所載者，橫世界也。
【原評】
袁中江曰：眾宰官所治者，斜世界也。
尤悔庵曰：普天下所行者，混沌世界也。
顧天石曰：吾嘗思天上之天堂，何處築基？地下之地獄，何處出氣？世界固有不可思議者！
【譯文】
史官所記載的事件，是一個縱深的世界；地方官所記載的事件，是一個橫向的世界。
【評析】
史官修史，是從古到今的敘寫，讀修史紀錄，可以看到上下幾百年或千年的歷史風雲，見出諸多王朝的興衰更替；其中紀錄者歷代帝王后妃、名臣大儒，乃至歷代的制度及經濟、政治、軍國大事，可見歷史的發展脈絡。文字中，所謂“直世界”是縱向的世界歷史，指歷史所展現的是不斷發展的世界，對歷史發展的一個垂直記載。
地方官的記載與史官修史不同，他們繪製疆域圖籍，記載各地的風土人情，就一定時期的疆域現狀、名勝古蹟，特殊事件進行描繪，它所展現的，是某個王朝特定時期的地域風物，它只是歷史中的一個個橫斷面。這就是做著所說的橫向的世界。
這則文字，以“直世界”、“橫世界”分別形容史書與疆域圖籍，更指出了用途的不同，可謂形象逼真。
先天八卦
【原文】
先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也。
【原評】
吳街南曰：橫看豎看，皆看不著。
錢目天曰：何如袖手旁觀！
【譯文】
伏羲創制的先天八卦，是豎著看的；周文王創制的後天八卦，是橫著看得。
【評析】
八卦圖是古代人們用來占卜的一種方法，人們用八卦占卜吉凶禍福、預兆自己的姻緣或命運。在這段文字中說出兩種八卦，可見當時人們是很迷信這種說法的。
先天八卦是伏羲創制的，它是比較早的一種八卦形式，先天八卦圖，離在西，坎在東。離表示日，坎表示月。日指陽，月指陰，由陰到陽，即由東到西，此是豎看。後天八卦是周文王創制的，這時的八卦圖與先天八卦有了不同，離在北，坎在南。由離到坎，由日到月，由陽到陰，呈豎線狀，此謂橫看。於是本段文字指出了這兩種八卦的不同。
藏書不難
【原文】
藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。
【原評】
洪去蕪曰：心齋以“能記”次於“能用”之後，想亦苦記性不如耳。世固有能記而不能用者。
王端人曰：能記、能用，方是真藏書人。
張竹坡曰：能記固難，能行尤難。
【譯文】
收藏書籍並不難，難得是去讀；讀書並不困難，難得是理解其中的深意；能理
