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第6部分 (第2/4頁)

中國第一部藥書《神農本草經》序例寫道，“藥有毒無毒，陰乾暴幹，採造時月、生熟、土地所出真偽陳新，並各有法。若有毒宜制，可用相畏相殺，不爾合用也”。

醫聖張仲景也認為，藥物須燒、煉、炮、炙，生熟有定，或須皮去肉，或支皮須肉，或鬚根去莖，或須花須實，依方揀採，治削，極令淨潔。

簡單地說，某些藥物雖有較好的療效，但也存在一定的毒性或副作用，透過炮製，則可降低或消除其毒性和副作用，使服用後既達到應有的療效，又不致產生不良的反應。

比如，草烏生用是大毒，但經用豆腐炮製後，毒性顯著降低而又可以保持其固有的療效，而這種對藥物的炮製，顯然卻是一個極其漫長的探索、學習與積累過程。

吳老道對於張知秋的熱勁其實並沒有保持多久，這是張知秋在自己清醒過來之後慢慢推敲出來的，如今老頭只是把張知秋當作一個免費的藥童罷了。

不過，吳老道雖然在傳道授業解惑方面很不上心，但也從來沒有在自己做事的時候對張知秋藏著、掖著，對於他所問的每一個問題，也都能盡心地解答。

其實張知秋問這些問題，到不是好學，只是擔心會不會惹上一些職業病：有些藥材的炮製過程實在是讓人匪夷所思，而且帶有劇毒的藥材也不在少數，以前犯傻的時候倒也罷了，如今不問清楚些，簡直是讓張知秋連覺都睡不安穩的。

為此張知秋甚至特意上網查詢了許多資料，發現有關這方面的論述其實是十分地繁多，各種專著也有不少，但張知秋在特意地購買並研讀了幾本之後，這才體會到老傢伙的厲害。

事實上，作為藥材的炮製，所用材料和手法固然重要，但對於其間分寸的把握才是最重要的，這直接關係到了藥材最終所能發揮出來的藥效大小。

舉個例子，同樣的茶葉，由於炒制手法的高低不同，所製出的茶葉品質天差地遠；而同樣的茶葉，僅僅是沖泡時對於水質、水溫、以及泡茶時間的把握差異，就可以使兩杯茶的口感迥然不同。

藥材的炮製，對於藥性的影響更大於茶葉。

當然，張知秋本人是沒有能力來識別和體會到這其中的差異的，但是張小虎卻是在一次使用了一劑止血劑之後告訴張知秋，自打吳老頭落戶三道溝以來，這裡的獵人們已經全都不使用自己所制地藥了。

在此之前，大東山三道溝的外傷藥，是方圓五百里內最為有名的，而如今獵人們所制的這些藥，就已經是全部地用來外銷到百里外的小鎮上換些日常用品了。

對於三道溝的獵人們來說，製藥只能算是一個副業，因為他們最為擅長的就只是外傷藥，而這種藥對於在大東山里討生活的人來說，多少都是自己也會製作的，因而這也並不足以成為一項賴以謀生的職業。

聊勝於無罷了。

讓張知秋感到意外的是，吳老道卻是並沒有得到他所臆想中那份“神醫”的尊榮，三道溝的人們對於吳老道雖然熱忱，但距離敬重卻是差著百八十里遠。

對此張知秋曾經在私下裡質問過張錦，但小丫頭的話卻是讓他感到有些無言。

張錦告訴張知秋，象吳老頭這樣只會使用針灸和藥散、藥劑來治病的人，是算不上什麼神醫的，真正的神醫，是那些能夠煉製各種“仙丹”的仙長們。

在張錦嘴裡，張知秋聽到了這個時代地“現代版神仙故事”，這些“仙長們”據說都是一些出身於仙人門派地大能，其所煉製的仙丹足以起死人而肉白骨。

聽到那時張知秋便已明白，說白了這就是大集團在打壓個體戶的大東山版本：作為某些壟斷性地醫藥集團，已然實現了中藥地整合化、大規模生產，雖然還只是丸劑，但也算是實現了一個質的飛躍。

事實上，以現代地經驗來看，一些大的醫藥公司的藥還是有一定地質量保證的，最起碼要比那些遊醫們所開出的藥方靠譜，也難怪會在這些荒山野嶺中都豎起了口碑。

就此張知秋也曾向吳老道打抱不平過，那是在他不小心打翻了吳老道那個盛滿白酒地大葫蘆之後，不過吳老道還是聲色俱厲地將他臭罵了一頓，但對張知秋鄙薄那些仙師們的言辭倒也沒加理會。

事後張知秋抱著肚子哈哈大笑了三聲，因為吳老道這次確實是沒有再指導他給自己扎針，也沒有讓他品嚐某種藥劑來加深對這種藥效地理解。

千穿萬穿、馬屁不穿，果然是古今通用、老少皆宜。

思來想去半晌，張知秋最終也只能是磨蹭著往門外走。