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較大俗的歌曲，這樣的對比是大俗和大雅的對比。
這樣的話呢，它對比一旦強烈起來，那麼願意參與進來的人就會非常多，我可以拿我自己寫過的一首歌呢貢獻出來給大家討論，如果這個問題能夠透過的話，我覺得可以搞一個熱搜，我寫的這首歌我認為還是比較有流行潛質的。
如果這首飾引出來的這一首歌能夠流行成為網路流行歌曲的話，那麼我認為我們的這個熱搜也算是做到了，可以把公孫教授這樣的一個熱搜呢給遮掩過去，至少呢，大家如果提到詩詞大會的時候呢，會直接的想到我這首歌而不會直接的去想，農村教授至少能夠得到公孫教授他帶來的影響。
徐會長身邊的一個評委呢，也是比較年紀大的長者王教授，這個時候想了想王教授說，葉明同學我有一個問題啊，就是說這有可能嗎？
一首歌能夠不能夠帶來那麼大的影響呀，要知道我們可是詩詞大會，照樣寫一首歌的話，和詞詞大會有點不搭界呀。。剛才你說的大俗大雅，這樣的一個對比確實容易造成說這一點我承認，但是你寫一首歌是不是能夠。
和這次大會有什麼關聯，是不是能夠產生這種雅俗共賞的這樣的一個討論呢？
好像有億點強硬的牽扯到一首網路歌曲的，這樣的一個意思呀。還有一個就是說他如果流行不開來呢，就我們差不多就做無用功了，對不對？
葉明這個時候呢，肯定都說那這個當然了，對不對？王教授我可不敢保證說我寫的這首歌一定能夠流行。
沒有任何人敢說，自己寫的一首歌或者一首詩什麼的一定會流行開來的，我只是說有可能。
還有就是說這個雅俗共賞的這樣的一個討論呢，容易形成熱搜，這一點你放心，還有就是說詩歌和歌曲它本來就是一個載體呀，詩歌在以前就是古代勞動人民唱出來的呀，對不對？
像有一些詞牌名就甚至能夠直接的唱出來，比如說明月幾時有，那直接的就能夠唱出來，非常的優美，在古代詩詞很多就是能夠直接的演唱的。
所以說呢，你不能夠說我唱歌就和詩詞大會沒有關係呢，肯定是有關係的，因為歌曲本身就是詩歌的一種衍生就是詩詞的一種衍生，和我們詩詞大會還是有關係的。
不是說我強行的把這兩者聯絡到一起，而是在古代，這本來就是一家人對吧？
所以說呢，我認為搞一首歌曲出來，這樣的話呢，就更容易能夠讓大家接受，當然了，現在大家就認為網路歌曲是大叔的詩詞呢是大雅的，在網上呢很多人都會有這種觀點，包括我們現在很多的年輕人也會接受這樣的一個觀點的，但是其實這種大俗大雅差不多就是幾十年前他們還是一家人。只是說現在我們傳播手段發達了，比如說有錄音機，收音機，廣播，電視，電腦網際網路等等等等各種各樣的傳播手段，五花八門，我們人為的把詩詞分到大雅的這樣的一個行列，把網路歌曲呢，網路文學等等給分到了大俗這樣的一個行列了。”
徐會長呢，這個時候呢，點點頭說：“葉明同學說的沒有錯，歌曲呢和詩詞本身確實是一家人對不對？這以前他們這沒有什麼本質的區別。
比如說古代的鳳字填詞柳永留三遍，他寫的很多詞就能夠直接的唱出來，對不對？
所以說咱們不用在這個方面有什麼爭議，我覺得呢寫一首歌還是可以接受的，至於說是不是能夠達到效果，剛才葉明也說了，這誰也不能夠保證100%的能夠得到效果，這一點我也是認同的。
如果我們沒有什麼別的更好的辦法的話，我覺得這個辦法還是可以嘗試一下的，對不對？”
黃導演想了想說：“各位，咱們現在可以商量一下，如果在座的哪位呢，有什麼更好的辦法解決我們目前面臨的一些麻煩的話，那我覺得可以提出來。”
現場其他的人都不說話了，因為這樣的一個事情呢，如果解決好了那是大家的功勞，頂多也就是解決這個麻煩的人，當然了，現在主要解決麻煩的人就是葉明，也就是說這個事情一旦真的解決了，那頂多也就是葉明他稍微的功勞大一點。
但是呢，可以被視作大家的功勞。。更多的來講受益者就是誓師大會，受益者就是在座的各位，所以說呢，這個事情呢，葉明壓力就很大，如果葉明解決不了的話，那就是葉明的麻煩，葉明會承擔責任的。
因此呢，這個時候徐會長也是開口了要支援葉明啊，對不對，這個時候呢徐會長的態度是非常的明顯的，如果你們沒有什麼別的更好的解決辦法，那就聽葉明的。
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