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的工具等等各種手段把敵人給打倒了，盒飯簽字，筆桌椅板凳之類的任何的手段我。
然後保證我自己不會被打倒，或者是說不被傷害，那就是真正的功夫。
所有的功夫大師，不管是我們華夏的還是其他的，任何民族的任何國家的，只要是他們修煉到高深的境界的話，他們都會知道這樣的一個道理。
功夫的最終含義是什麼呢？功夫的最終含義是強身健體，把你的體能調整到最高的狀態，然後在比斗的過程中發揮最大的威力。
但是在這個比斗的過程中，你可以利用一切可以利用的手段，一切可以利用的物品。”
施瓦辛格聽了若有所思，但是這個時候史泰龍說：“那你們華夏不是說仁者無敵嗎？
不是說愛好和平嗎？對不對？在這個華夏的功夫也是會用耗油弄狠的呀，這和你們華夏自己宣傳的什麼仁者無敵的儒家文化是不是有一些不太一樣呀？
葉明聽到以後哈哈大笑，說：“拜託這個事情呢，你自己相信嗎？什麼仁者無敵？前提就是說你得是忍者呀，什麼才叫做忍者呢？仁者就是說有充分的能力讓。別人願意和你平等的對話，知道嗎？
不是說爛好人，就是說想要當一個仁者，那也是需要有拳頭的。你得有足夠大的拳頭，然後那些流氓呀，那些混混啊，那些無賴呀，才會平等的和你對話，不然的話，那你就是爛好人，活該被欺負。
在你們西方不是有那麼一句話嗎？大炮的射程範圍之內就是真理。
差不多就是這樣的一個道理，如果你幹就幹不過人家，人家會和你平等對話嗎？那不可能的事情，對不對？所以我們華夏也是這樣的一個意思呀。
仁者無敵，首先你得是仁者，你得是別人認可的仁者才行啊。
怎麼樣才能夠讓別人認可你是仁者無敵的仁者呢？這個時候那就很簡單，就別人幹不過你，或者是說覺得和你幹一仗的話，得不償失，那你就是真正的仁者無敵，這才是仁者無敵的真正的含義。
並不是說你是一個爛好人，那就是仁者了。
爛好x慫包不能叫做爛好人，比如我們以前的晚清政府，就這樣的一個例子。
誰來了都能踹兩腳，誰來了都能欺負。
這樣，你們會了解東方的什麼仁者無敵嗎？不會因為你根本看不起東方，現在你們為什麼會了解仁者無敵，那就因為你們現在無法忽視我們東方了，所以你們才不得不瞭解我們的文化，才不得不瞭解什麼叫做仁者無敵。”
這個時候，史泰龍搖搖頭說：“你們東方的儒家文化真是很難懂呀，高深莫測，好傢伙，短短的就幾個字，愣給人家解釋出來一篇文章來，確實是很難懂呀。”
葉明聽到以後哈哈大笑，說：“差不多就是這樣的一個道理了，其實說開了，大家都知道我們老祖宗的話，有時候其實就算是我也很難搞懂，但是意思就是這個意思。
如果說在這樣的一個情況下用大家都是比較懂得的一句話的話，那就是說如果說你想要別人真正的就是說認可你，你必須得有和別人平起平坐的資格。
這麼說吧，就拿我來打個比方，就說你為什麼會邀請我過來要參加你的敢死隊的拍攝呢？那就因為咱們還是有平起平坐的資格的。我在華夏市場還是有那麼一定的影響力的，你認為我在華夏市場對你的電影是有幫助的，在這種情況下你才會邀請我。
也就是說，至少差不多，我們算是有平起平坐的資格，至少我有被你利用的資格，你也有被我利用的資格，你利用我想要開啟華夏市場，我呢也利用你的敢死隊想要進軍歐美市場，讓歐美市場更瞭解我，這樣的話，咱們兩個互相之間都有利用的，這樣的一個價值，這樣的話，我們才能夠成為朋友的。
所以這就是資格的一個問題，如果說我僅僅是一個群演一個什麼名氣都沒有的群演，你會邀請我嗎？根本不可能的。
為什麼邀請我過來？就因為我名氣大，就因為我功夫還可以，能夠引起西方觀眾的興趣，能夠讓更多的華夏觀眾看你的電影oK就那麼一個意思了。
其實你也不用整什麼明白不明白什麼叫做仁者無敵之類的，我們華夏幾千年來為了這個問題也是整的是面紅耳赤的，互相誰都說服不了誰，我們到現在也不是特別的搞明白什麼叫做仁者無敵，反正就是很厲害的意思，就對J。
咱們就商量商量怎麼樣合作是比較好的，我剛才呢向你們展示的就是功夫裡面的快。剛才我之前已經說過了，在同等力量，幾乎同等條件下，
