私人生活史2

第7部分 (第1/4頁)

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醫院也是一個服務的地方，一些社群成員由於疾病被暫時送到那裡修養。實際上，疾病在這裡被視為是罪孽的象徵。那些患病的修士在淨化罪孽的過程中不得不與其他人隔離開來。在克呂尼修道院的醫院裡有兩個房間是用來清洗的；一個是用於洗腳；另一個用於清洗器皿。另外還有四個房間，其中每個房間都有兩張床。然而，修道院院長有權享用自己私人的房間。與醫院相接，有一個單獨的廚房，因為生病的修士因患病顯得不再那麼純淨；他們的飲食與社群其他地方的飲食不同。他們可以吃肉，因為這樣能夠補充他們的血液並且能幫助他們溫暖生病的身體。但由於疾病而暫時吃肉；他們被社群排除在外；特別是不能與他人進行談話交流。然而在給臨終者實行塗油禮以後，就不再提供肉了。從那以後，瀕臨死亡的人每天都接受聖餐；隨著死亡的臨近，主要關心的事是儘可能使他們靠近天使般的狀態，讓他們逐漸脫離對肉體的眷戀。透過他們的手杖、虛弱的外表和他們隱藏起來的頭以及懺悔的跡象，可以確認不太嚴重的疾病。疾病證明他們是有罪過的人；　因此他們不得透過懺悔來給自己贖罪。一旦病治癒了，他們必須透過最後階段的贖罪；重新加入他們的兄弟行列之前需要得到赦免。　txt小說上傳分享

修道院：私人生活之典範（5）

大多數修士在進入另一個世界之前，都曾經在醫院裡呆過一段時間。這種轉變則是另外一個集體儀式的場合。沒有人在孤獨中死去；死亡也許是修士一生行為中最不具有隱私性的事。　修士的死亡其實更像一個俗世的婚禮。在修士臨死所臥的床鋪周圍又上演了一套儀式。在這個儀式中，公共性的束縛體現得最為明顯。當他的生命狀況越來越糟糕的時候；垂死的修士被他的兩個同伴運出醫院來到大廳，在那裡牧師對他進行了最後一次懺悔贖罪，而這次不得不公開進行。然後，他又被送回醫院，接受聖餐和臨終前的塗油禮，然後向其他人祝福、告別。在親吻十字架之後，他和他所有的兄弟相互親吻；正如他在結束見習期的時候一樣，也是先從修道院院長開始。一旦走向死亡的極大痛苦開始；大家都要為他守夜。十字架和臘燭放在臥床的腳部。　所有的修士；在修道院大門被風吹來吹去的撞擊聲中；聚集在一起替他們的兄弟背誦聖訓和各種不同的禱文。當垂死的人最後靈魂昇天時；那些在級別和年齡上與他一樣的修士們為他清洗身體。然後，他的屍體運送到教堂之內；在那裡唱聖歌；最後放置到墓地中安息；墓地位於修道院最隱私的區域，這也是大家庭空間中的第三個組成部分。修士雖然死了，但他絕沒有與他們還活著的兄弟斷絕所有聯絡。在修士的死亡週年祭日，餐廳會為大家提供一餐可口的飯菜。人們相信，死者給修道院的兄弟們帶來了食物，並與他們一起分享——而且只與他們的兄弟們分享，因此外來人是不允許分享他們的食物，但可以留下一些東西分給窮人。死去的人就這樣再一次分享了修道院的生活；因為一起進餐是公共生活的必要儀式。

修道院的第四個也是最後一部分是住宅。在克呂尼修道院，修士的住宅位於整個修道院區域的中心；被認為是私人生活理想在俗世的具體體現；是天堂的一面