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免棺槨壓壞地面而使用的墊板。與紫禁城相對照，地宮的中殿象徵著天子辦公的前朝，裡面放置著漢白玉雕刻而成的龍椅和一口盛滿了黃蠟的大瓷缸，即民間傳說中的萬年燈。而地宮的後殿，則象徵著皇帝的寢宮，裡面擺放著三具高大的棺槨，棺內長眠了將近400年的萬曆皇帝終於出現在人們面前。與史料記載相同，伴隨著他的是兩位皇后，孝靖皇后和孝端皇后。
定陵地宮出土的文物達3000多件，其中除少量祭祀用的禮器，絕大多數都是萬曆皇帝和他的兩個皇后生前的生活用品。隨葬品裡有被稱為冕的皇冠，還有一些為皇帝專用的鎧甲、腰刀和弓箭。定陵中還發現了4頂皇后戴的龍鳳冠，用黃金、翡翠、珍珠和寶石編織而成，其中一頂鑲嵌著3500顆珍珠和各色寶石195塊。
定陵中出土最多的是絲織品。它們的璀璨華麗征服了當時的所有專家、官員和成群的遊客，也轟動了全世界。但是，地宮開啟後，溫度、溼度、光照度每天都在發生巨大的變化，加之當時文物的儲存條件有限，這些絲織品風化得比較厲害。
2003年，包括定陵在內的整個十三陵都被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄，昔日的皇家陵園最終成了全人類共同的遺產。
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清朝皇帝尚“九”之謎
故宮作為中國最後兩個封建王朝的宮廷建築，具有非常神秘的色彩。它共有房間九千九百九十九間，天下聞名的天安門城樓的城臺設五個門洞，面闊九間，進深五間。明代奉天殿，也就是清代的太和殿，採用的是宮殿建築的最高等級形制，面闊九間，進深五間，二者之比為9比5。太和殿、中和殿、保和殿共處的土字形大臺基，其南北長度為232米，東西寬度為130米，似乎沒有什麼奧秘，但對二者約分後，比例也剛好為9比5。午門城樓、保和殿等正面都是九開間的殿宇。顯然，這些數字都與數字“九”和“五”有關。
今天我們看到的太和殿，面寬並不是九間，而是十一間，實際上，這是因為奉天殿在李自成進京後被毀，清康熙八年（1669年）重建時，因找不到上好的金絲楠木，只好把面闊改為十一間，以縮短桁條的跨度。
值得一提的是，不僅在紫禁城的建築上，帝王對數字有著明確的要求，在生活的其他方面，明清的帝王們也拋不開“九”這個數字的影子。清代定製，蒙古各部王公每年向皇帝進獻白馬八匹，白駝一匹，謂之九白之貢。其餘貢品，亦都是以“九”數計算。康熙帝曾在康熙十三年題準：每年節，科爾沁等旗共進十二“九”，計羊108只，乳酒108瓶；鄂爾多斯等旗，共進九“九”，計羊81只，乳酒81瓶；其餘25旗，共進三“九”，計羊27只，乳酒27瓶。
清代敕建寺廟，金佛的重量也以九數鑄成，或81斤或72斤；鑄佛數量，也以九計，如乾隆四十五年為慶祝皇帝70壽辰，共造佛像2299個“九”，合計為20691尊佛像。清代宮廷年節大宴，包括水果、蜜餞、點心，一共99個品種。清代皇帝過生日，要舉行大的娛樂活動，表演雜技、放萬年春燈等，也要有“九九”即81種節目，名為“九九大慶會”。
皇帝何以如此崇尚“九”呢？清代語文學家汪中說：“一奇二偶，一二可為數。二加一則為三，故三者，數之成也。積而對十，則復歸為一，十不可為數，故九者，數之終也。”古以奇數為陽，偶數為陰，又以奇數象徵天，以偶數象徵地。“九”是陽數中的極數，再大的數其尾數也大不過“九”。這樣，“九”被視為天的象徵，天分九層（九天），天誕日為正月初九；“九”也被附會於帝王，帝王稱為“九五之尊”；同時，“九”也象徵極高（九霄雲外）、極廣（九州方圓）、極深（九泉之下）、極冷（數九寒天）……“九”之所以被皇帝崇尚，除上述原因外，“九”諧音“久”，也被當做吉利的數字。紫禁城之所以有999間房子，就是因為3個“九”諧音“久”，象徵皇權永久、江山萬代之故。
乾清宮與明清帝王生活
乾清宮為紫禁城內廷後三宮之首。始建於明代永樂十八年（1420年），明清兩代曾因數次被焚燬而重建，現有建築為清代嘉慶三年（1798年）所建。乾清宮作為明代皇帝的寢宮，自永樂皇帝朱棣至崇禎皇帝朱由檢，共有14位皇帝曾在此居住。由於宮殿高大，空間過敞，皇帝在此居住時曾分隔成數室。據記載，明代乾清宮有暖閣９間，分上下兩層，共置床27張，后妃們得以進御。由於室多床多，皇帝每晚就寢之處很少有人
