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“刺繡、刻絲、織成、綿綾，都算是絲繡。而刺繡的起源最早，在舜代的時候就已經有了。《事物原始》裡有‘舜令禹刺五彩繡’這樣的話，以後夏商周以及秦朝、漢朝都有發展，但大多是用在衣服上的配飾上。三國的時候，吳國孫權讓趙逵之妹繡《山川地勢圖》，這可能是刺繡作圖畫最早的開始。而到唐朝的時候，南海貢奇有一個奇女子盧媚娘，在十四歲的時候，就能在一尺的絹上，繡出了《治華經》七卷，這應該是刺繡繡字的開始。當然，在那個時候，刺繡作圖、繡字，只是偶然為之，大部分還是用在衣服的飾物上。
一直到宋代，用刺繡作書畫，才開始興起。明朝的董其昌在《筠清軒秘錄》裡記載：‘宋人之繡針線細密，用絨止一二絲，用針如發細者為之。設色精妙，光彩奪目，山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約?吝????顏囈匣??ぁm???はけ福??復悍紓?侵鏈撕酢！?p> 而到元代，刺繡的用線就稍微粗些，落針也不那麼密。甚至有的時候，還直接用墨去描人物的眉目，遠遠不如宋代的精妙絕倫了。”吳文古有些嘆息的說，我國的很多工藝美術水平，在宋代已經達到登峰造極的地步，後世不要說超越，連學習和繼承都做不到。
“吳老，我這四扇屏風是哪個時期的？”於立飛期待的問，他只知道這個屏風應該有些年頭了，可是具體到哪代，卻還不清楚。
“這四扇屏風，有圖有字，文雅娟秀，而且全是鄭板橋的竹子風采。那細細的批線和精緻的繡工，雖然針法比較單一，卻把鄭板橋原作的風貌反映的淋漓盡致。應該是清代早期的東西，很有可能是乾隆、嘉慶時期的。宋代的刺繡技藝達到了巔峰，隨後每一代都有所不如。元代的刺繡基本上沒有任何發展，唯一做的一個貢獻，是讓刺繡有了新用途，元代對各個國家的詔書，為了防止損毀，全部使用刺繡。在《輟耕錄》裡記載：‘累朝踐祚之始，必告天下。惟元詔西番者以粉書詔文，於青繪繡以白絨，網以珍珠，至御寶處則用珊瑚，譴使賚至彼國’。
而明朝的刺繡主要是書畫為主，雖然工藝不如宋代，可是流傳下來的作品卻不少。到了清代的時候，特別是乾隆時期，刺繡的材料和工藝也還算可以，雖然不能跟宋朝的東西相比，但不比明朝的差。嘉慶之後，則越來越不行了。”吳文古說道，看到於立飛不時的頜首，他又說道：“其實判斷一件刺繡的時代，可以從針法入手。越是針法單一的好繡工，年代越早。針法是在實踐中創造的，越是往後，創出的繡法越五花八門。很明顯，這四扇屏風是清代，你看那淡淡的黃色絲綢做地，更增添了幾分古色古韻。不但是清代，而且做工精緻，應該是在富貴權勢人家用的。”
“沒打眼就好。”於立飛謙遜的說，其實對他而言，現在根本就不存在打不打眼的問題，昨天晚上，他經過比對，發現自己的另外一個秘密。只要是自己腦海裡顯現的立體圖越清晰，物品的時代就越久。比如李軒墨車上的那些罈罈罐罐，他摸到手裡的時候，總是模糊不清，只有這四扉屏風和那枝朱漆描金夔鳳管紫毫筆，讓他能非常清晰的“看”到了它們的立體圖形。
“小於，你這四扇屏風多少錢收的？”吳文古問，這四扇屏風是於立飛晚上去收的貨，而且是在鏟子家裡，價格應該不會太貴。鏟子的眼光一向不怎麼樣，他們也不敢在古玩商面前抬價。雖然於立飛還不算一個真正的古玩商，可是昨天晚上，他卻是以古玩商的身份去上貨的。
“五千五。”於立飛沒有隱瞞，這也沒什麼好隱瞞的。吳文古連昨天晚上他買下這裡的訊息都知道了，恐怕自己買屏風的事，他很快也會知道。
“五千五不貴，算是又撿了個漏。”吳文古笑吟吟的說，於立飛雖然對古玩的相關知識，還不是很熟悉。可是他卻是撿漏的幸運兒，想想，他也確實無需去做那份保安的工作。但吳文古畢竟見多識廣，現在於立飛能走運，未必以後還能走運啊。比如小牛，一次打眼，幾乎就傾家蕩產。
“吳老，能不能再幫我估一下價？”於立飛問。
“你現在可是古玩商了，對古玩的行情，得隨時把握才行。”吳文古說道，他偶爾幫幫於立飛沒問題，可是於立飛畢竟才是老闆，以後的路，也得他自己來走。
“等正式營業之後，我才算正式跨進古玩行，現在還得多學習。”於立飛笑著說。
“如果想要快速知道價格，我建議你多看看各大拍賣場的價格，他們有相關資料，有機會最好能參加幾次拍賣會。”吳文古建議道。
“
