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嚴禮強安排司機，送康威浩去天華大酒店休息。雖然他跟康威浩也算是朋友，可還沒有到，留他在家裡過夜的程度。而且嚴禮強之所以支開康威浩，也是想向於立飛好好請教一下，這把雍親王時期的白釉僧帽壺的情況。
自己的東西，如果都不知道它的和歷史，以後還怎麼向別人介紹呢？按照於立飛的說法，這把白釉僧帽來頭不小，還是雍正沒當皇帝這前的東西。雖然如此，但是嚴禮強也感覺，反而給這把壺增添了傳承。
“立飛，走，去書房，你得好好跟我講講這把白釉僧帽壺。”嚴禮強拉著於立飛的胳膊，急不可耐的說。他現在，恨不能把於立飛腦子裡的東西，一下子傳送到他大腦裡。
“強哥，我對這些東西只知道毛皮。你要是相信我，還不如拿本書給你看。保準你看了之後，肯定會對元代瓷器，有很深的瞭解。”於立飛謙遜的說。
“立飛，你這不是故意笑話我麼？你知道我從小就沒讀過幾本書，小學都沒畢業，就到工地上搬磚了。你讓我讀書，還不如把我殺了。”嚴禮強說道，他之所以喜歡古玩，也是想彌補心裡的遺憾。現在他愛好收藏，也是想沾點文人的那種氣息。
當然，嚴禮強小學沒畢業，不代表他沒文化。有的人，就不能多讀書。書讀多了，會傷腦子，會固化他們的思維。嚴禮強就是這樣的人，如果他當年能讀到高中，甚至考上大學，現在恐怕就會在某個工廠或者礦山，當個工程師什麼的。自然也就不會創下現在的禮和集團，更加沒經濟能力收藏古玩。
“那好吧，我給你說說白釉。但我知道的也不多，你可不能在別人面前賣弄。否則我被人笑話倒不打緊，你嚴總的名聲就要受到影響了。”於立飛謙虛的說。
“我說立飛。你有什麼樣的本事，我難道還能不知道麼？”嚴禮強佯裝嗔惱的說。今天晚上在吳文古的辦公室，於立飛已經讓他刮目相看。他現在對於立飛，也有種像對待吳文古的感覺。
“我們現在的所說的白釉。其實算是單色釉。白釉、紅釉、藍釉、黃釉都算是單色釉。也叫一道釉，或者一色釉。強哥，你應該知道現在京城有天壇、地壇、日壇和月壇吧？”於立飛問。
“知道啊，天壇的祈年殿，我還去過。”嚴禮強說道。
古都京城、天壇、地壇、日壇、月壇是按《周易》先天八卦原理設計和建造的。在古都京城內城之外的南、北、東、西、四個方位上，分別建有天壇、地壇、日壇、月壇四個古祭壇建築。
“天、地、日、月這四壇，是明清兩代帝王的祭祀之地。這四個壇在歷史上都分別燒過指定顏色的祭祀瓷器。其中，天壇是藍色，因為天是藍的。地壇代表土地，用的是黃色。日壇是紅色。這個自然不用說。而月壇，當然是白色。
這四種顏色，是自然界與生俱來的顏色，是人類觀察到的最重要、最早期的顏色。遠古時期的人類，在沒有生產力、沒有創造力的時候。首先看到的就是自然界的天地日月。感受最深的，便是天地日月的顏色。所以藍、黃、紅、日這四種顏色，對人類文明的影響極大。”於立飛說道。
“天地日月，對應藍黃紅日，你要是不說，我還真不知道。”嚴禮強說道，於立飛說的深入淺出。他一聽就能明白。他心想，要是有一個這樣的人，每天跟自己說點古玩方面的知識，他用不了多長時間，也能成為一代大家。
“清朝的八旗，也是根據這個四種顏色來分的。清太祖努爾哈赤最初起兵的時候。把士兵分為小隊，每個小隊十個人。每個人拿出一支箭給隊長，這上小隊叫牛錄，隊長叫牛錄額真。牛錄的意思，就是‘大箭’的意思。
努爾哈赤的隊長有一千多人之後。把部隊分成四個牛錄，當時就是按照藍黃紅白來分的。這就是八旗之初，後來部隊多了，又加了四旗，分別是鑲藍、鑲黃、鑲紅、鑲白，這就是清八旗的由來。至於後來的漢八旗、蒙八旗，也都是按照這樣來劃分。
所以你看，藍、黃、紅、白，這四種顏色，在宮廷中很重要。祭祀制度、軍隊制度，對國家都非常重要，所以這四種顏色，所代表的瓷器，反映了一種皇家思想。”於立飛微笑著說道。
“立飛，藍黃紅白的事，我已經知道了，咱們說說這把白釉僧帽壺吧。”嚴禮強說道。
“要說僧帽壺，必然要從元代說起。元人尚白，他們崇尚白色、提倡白色。至於原因，眾說紛呈。但一般都認為，主要是蒙古人以奶食為主食，所以尚白。另外，蒙古人所重視的金屬銀，也是白的。
另外，‘蒙
