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珠紋，有的還加雲紋。內外滿施紅釉，有的口足釉薄處露白邊。胎骨薄，只有很少的一部分稍厚一些。裡心均有‘永樂年制’四篆字暗款。款外有單圈或花邊，我看你這隻盤子，應該不是永樂時期的。”吳文古搖了搖頭，說道。
“我覺得也不像，等會把豆腐吃完之後，您就能看到，裡面的積釉處呈凝黑色，我覺得像是清早期，或者是康熙時期的。”於立飛說道。
“很有可能，紅釉只在永樂和宣德時期大量生產，而且宣德時期達到了最頂峰。現在候要看到一件宣德紅釉，實在是難於登天。宣德朝以後，雖歷朝也還略有生產，但無論質量或數量都已趨向衰退，從明成化開始，幾乎不再有霽紅出現，嘉靖朝紅釉瓷用低溫鐵紅代替。”吳文古嘆了口氣，說道。
永樂和宣德是我國次品史上的一個最高峰，那個時期出產的瓷器，精妙絕倫，後世除了雍正、乾隆時期，能仿造之外，幾乎就再也見不到那樣的藝術品了。
“吳老，鑑定紅釉，主要是看什麼？”嚴禮強問。
“當然是看釉色，紅釉不比白釉，能從釉色上，看出很多的差異。立飛，這隻盤子是你收回來的，你應該對霽紅釉有所瞭解吧？”吳文古問。
“宣德鮮紅釉因燒成氣氛的不同，有深、淺不同的紅色，有寶石紅、霽紅等名目。有裡、外均施紅釉和外壁施紅釉，裡壁為透明釉兩類，器物裡壁不施紅釉者往往胎質較薄，且有的有印花紋飾，唯獨花紋模糊，紅釉釉面多數有橘皮紋。
只要是比較精細規整的器物，其口沿有露出胎釉本色的整齊的‘燈草邊’，雖然也是紅白分明，但不如清康熙後仿的那樣，特意加塗上白邊。而比較精細規整的器物，造近底足處凝釉截齊，垂積釉處呈青灰色，清代仿品則呈凝黑色。吳老等會你可以看一下，我這隻盤子，垂積釉處，好像就是吳凝黑色。
另外，凡是製作稍粗的器物，留沿不一定有‘燈草邊’，靠近底足處由於氧化因素呈綠色。有些器物的稜，往往露白胎而成出筋。在有些器物上，釉面有青、紫色窯變斑點，釉表有棕眼、冷紋、開片。”於立飛緩緩的說道。
“看來你這段時間對瓷器還是有所研究的。”吳文古欣慰的點了點頭。
於立飛一次能說對，他只是感到意外。兩次能說的很清楚，可能會覺得是碰巧。可是昨天晚上，他在嚴禮強那裡，看了把白釉僧帽壺，今天對康威浩的青銅鼎又說的頭頭是道，再加上他收的這隻霽紅釉盤，可見他確實做足了功課。
“我畢竟身在古玩市場，耳濡目染，當然知道的要比別人多些。”於立飛謙遜的說。
“霽紅釉的款識你瞭解嗎？”吳文古問。
“傳世宣德紅釉瓷，一部分並無款字，一部分有‘大明宣德年制’兩行楷書青花款或刻款。款外有青花雙圈，有的雙圈並不規整。”於立飛說道，他看過這方面的資料，雖然真品見的少，可是圖樣沒見看。
“你覺得這隻盤子是清代康熙的，有什麼依據嗎？”吳文古又問。
“從明代成化時期開始，幾乎就不再有霽紅出現。清康熙時有仿宣德霽紅的瓷品，但釉色呈黑紅，就像我這隻。雍正時仿的則色澤較為潤澤豔麗，有的釉表有橘皮紋。釉色濃淺不等，是雍正霽紅的工藝缺陷。有深褐、正紅、粉紅甚至蘋果青等色。雍正以後霽紅官窯器即很少再出現，要有的話，也是清末或者民國仿的居多。”於立飛說道。
“咱們看看再說吧。”嚴禮強把整盤紅燒豆腐都倒進自己碗裡，又倒了湯到紅釉盤裡，顧不上裡面油淋淋的，把湯都喝了下去。
“我去洗洗吧。”黃燕有些不好意思的說。
“你可得小心點，這個盤子，很快就是我的了。”嚴禮強叮囑道。
等黃燕拿著洗乾淨的霽紅釉盤迴來之後，嚴禮強已經準備好了放大鏡和強光手電筒。上午他已經鑑定了一件青銅鼎，剛才於立飛也說了這麼多，他想再次實踐一下。
