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見義勇為，這樣做，怎麼是毀了小聖賢莊！”
伏念勐的抬頭，神情憤然，又有一種恨鐵不成鋼的斥責道。
“協助帝國叛逆，擾亂天下，當什麼仁，又見什麼義？”
張良道：“仁者，愛人；義者，利他。有人在危難之中，我們儒家是應該挺身而出，還是為了自身的安危和利益，袖手旁觀？”
比起引經據典，伏念同樣不弱
“子曰：能行五者於天下為仁矣，恭、寬、信、敏、惠。居處恭，執事敬，與人忠。如民眾不知謙恭，為官者不知清廉，臣下不知忠誠，如果一個國家的百姓都在想著謀害君王，以下犯上，這個國家豈不是陷入動盪，百姓豈不陷入危難？”
顏路看著陷入爭執當中的兩人，原本成熟而穩重的臉上滿是糾結之色，不知該如何是好。倒是荀子安穩的坐在原地，看著張良與伏念就像是十年前一般，為了某個議題的不同見解爭論的面紅耳赤。
張良道：“如果不問青紅皂白，一味只要求百姓忠君，難道就天下太平，民眾就安居樂業了？《孟子？公孫丑下》之篇講：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
感到自己儒家掌門的威嚴受到挑釁的伏念憤而起身，俯視著張良道。
“哼，難得你還記得儒家的經典。《論語？顏淵》篇中，子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。小聖賢莊是天下讀書人的心中楷模，我們如果不傳播教化平和之道，反而鼓動民眾動搖國本，詆譭王道，豈不是在“成人之惡”？就是小人的行徑。”（未完待續。。）
第四十五章 論戰
張良當然不同意伏唸的說法，難道自己為了天下人所考慮的做法只是小人行徑嗎？於是對伏念反駁道：
“子曰：人有不為也，而後可以有為。君子之道在於要有所不為，才能有所為。”
伏念瞪大了眼睛，那眼神簡直想要把張良給吃下去：“你說的不為難道就是不忠、不孝？！”
但張良並沒有被他恐怖的神情所嚇倒，繼續說�
