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主意，可是都推翻了。要騙羅什太不容易，但我怎能告訴他我是用馬基雅維裡的《君主論》換來的？馬基雅維裡主義在現代都是備受爭議，羅什純淨的思想，怎可能接受？
“艾晴……”他歉疚地看著我，眼裡滿是心疼，“等我們熬過這段時間，我一定幫你贖回來。”
他再看看羊肉，沉默一會，還是不吃，又問我：“為何不買糧？肉比糧貴多了……”
“別擔心，那兩件玉器都是上好貨色，當了不少錢。糧也買了，娉婷和公孫大娘已在煮粥。這肉，是專門為你買的……”
我心疼地看他瘦得凹陷的臉頰，下巴發青的胡茬，整個人看上去如此憔悴。“今天是大年夜，我想讓你吃點好的。”
他溫和地一笑，拉著我的手：“我們拿回去煮在粥裡，跟大家一起吃吧。”
“羅什！”我有點急了，站定不動，“這點羊肉只夠一人吃，家裡有兩百多人，切成肉末也分不上一粒！”
“艾晴，知道你心疼為夫。只是，怎可心有小愛而忘眾生？”
我一扭頭，委屈頓時沖鼻：“是，我是小女人，心中只有小愛。我當了弗沙提婆給我的禮物，只想讓我的丈夫能起碼在大年夜裡不再餓著肚子！”
忍不住哭了出來。雖然這羊肉和糧食都是從蒙遜處得來，可是我還是沒去贖那兩件玉器。我怕要急用了，身邊卻一個子兒都沒有。可是，我真的好捨不得啊。如果我的現代物品能賣掉，我都不會想要賣這玉。對我來說，那兩件東西，是我思念弗沙提婆的紐帶。長夜漫漫無法入睡時，我會撫摸著玉獅子，心中告訴他，我和羅什過得很好，很幸福……
“艾晴……”他手忙腳亂地為我抹淚，然後揀起一塊肉放入嘴中，慢慢嚼著，對我綻放微笑，“真的很好吃。你也吃一塊……”
我搖頭，不敢告訴他我在蒙遜家中已經吃了不少。他在我的強烈堅持加淚水威逼下也只吃了三塊肉，其餘的，還是被他拿回去煮進粥裡。我悲哀地想，我果然是來自21世紀的。同樣在飢餓求生的情況下，我比他自私太多。
我們大年夜的特別加餐，那天，每個人都貪婪地聞著粥裡那淡到幾乎無味的肉香。我趁著羅什不注意，把自己碗裡的小米都撥進了他碗裡。
沒有焰火，沒有歡笑，我們早早上了床。在他臂彎裡，我依舊聽著城外的哀號入夢。大年夜比前段時間唯一不同的是，我的胃近十幾天來終於第一次不再空空地蠕動。感慨一下，胃裡有東西真好。
作者有話要說：
看到有讀者說，羅什怎麼現在經常憤怒，沒有以前淡定了。也有讀者說，越來越不喜歡羅什，因為他是個高僧，卻在饑荒面前那麼沒用，讓妻子捱餓。還有讀者叫要看感情戲（汗，這樣的饑荒裡，還有力氣談情說愛麼每天卿卿我我麼？）。還有讀者說，前面的脫俗，後面的跟一般小說沒兩樣了。（不太明白，前面的小愛是脫俗，後面的亂世相守饑荒災難反而是跟其它小說一樣。。。。。。）
想跟大家說說我是怎麼看待羅什的。這麼說的讀者，看來都是把羅什當成神，而不是人了。羅什的傳記裡就說他“性率達，不礪小檢”這是個性方面。“篤性仁厚，泛愛為心”，這是他心懷眾生的慈悲心方面。我在寫的時候，一直想著如何把他的這些品性融入文裡，讓大家感受到。而不只是寫出傳記上的幾個字。
他怒，不是為他自己。難道看著眾生受苦，他依舊保持淡然，就是得道高僧麼？他是高僧沒錯，可是高僧，是要有上位者承認追捧才行的。在那樣的環境裡，呂氏不尊他，他也就是一個普通民眾而已。他在做的，是他個人能力所能達到的一切。他不在被人奉為神明的龜茲，他在佛法的荒漠之地——中原。
我個人極其看重第四部，所費的心力比寫他破戒娶妻還大得多。因為羅什之所以是大家公認的高僧，就是因為他經歷過這樣的涼州歲月。從高高在上變成普通人，從每日不愁吃穿到什麼都要靠自己。這些心理上的落差，絕對不是一時半刻能改變的。事實證明，羅什成功了。但這成功的背後，是多大的自我克服。我真的很佩服他。這些，就是我希望透過第四部裡傳遞出來的。他的無力無奈，他的隱忍剋制。他不是神，他是個人。他沒有艾晴的未來人優勢。。。。。。
當然飯要一口口吃。我現在對這篇文的定位，不是一篇小言。我很有野心，希望能寫出思想性。所以，我還是會按照我的想法寫下去。如果只想看一位帥和尚的愛情史的朋友，可能您會失望了。因為我既然要寫他的一生，也就會寫到老年。而老
