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神話體系，其口頭傳播歷史可追溯到公元一世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，公元七世紀左右隨北上的移民傳播至冰島等處。
中世紀時，基督教在整個歐洲盛行，由於其在政治強力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪說而付之一炬，至今保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等。
北歐神話是一個多神系統，大致上可分成四個體系，即巨人、神、精靈和侏儒。其中，巨人創造了世界，生出了眾神，但同時也是眾神最大的敵人，可以將之理解為人格化的自然力量。神分為兩個部族，以主神奧丁為首領的阿西爾部落以及以大海之神尼奧爾德為首領的瓦尼爾部落，其中主神有十二個。精靈及侏儒屬於半神，他們為神服務，其具體由來很模糊，屬於日耳曼地區一特殊的創造。在北歐神話中有許多特別的部分，比如人類的創造過程中，首先被創造出來的是女人，而且創造的材料不是大多數神話中所示的泥土，而是一根樹枝。另一個較為突出的特點是由它的地理位置決定的，斯堪的納維亞半島地處極北，終年寒冷，因此冰霜巨人在神話中的地位很高，並且令眾神頭痛不已。其次，神話受“滅亡與重生”的觀點則影響最大，在這裡，神是不完美的，其本身也要面臨滅亡的命運，如奧丁為了獲得知識犧牲了左眼，被吊在樹上九夜，飽受創傷後才得到了象徵其力量的長槍。
“那就好極了。”蔣錫礽說。
林軒沒有接話，只是專心地向前望著。
“我們去超級種子庫。”蔣錫礽補充。
林軒點頭，不說一個字。
北歐神話相信當萬物消亡，核心思想是——新的生命將再次形成，世界上的一切都是迴圈的。
這一點，如藏地寺廟僧侶相信高僧的轉生、轉世、復活、伏藏基本是一致的。
北歐神話是被遺忘了很久的神話，古代北歐人的後裔將這份瑰寶棄而不顧，已有好幾個世紀之久。北歐神話最早流傳在芬蘭、瑞典、挪威及冰島一帶，甚至在北美及格陵蘭島都有其蹤跡，是日耳曼民族之一的斯堪的那維亞民族（維京人的祖先）所創，後來羅馬帝國瓦解，此時那維亞人趁機向歐洲其它地方侵略，北歐神話也逐漸趨於完備。北歐神話中英雄的後裔，即今斯堪地那維亞半島及德意志東北低地的日耳曼民族。他們生在荒涼艱難的自然環境中，養成了勇武彪悍的個性，流浪、戰鬥和狩獵是他們日常的生活方式，他們經常在大膽進取的首領率領下遠征他國，並從異國贏得在本土所沒有的地位與財富。
這些戰勝國原有的文化未必優於被他們征服的國家，武器和裝備也不一定能勝過對方。但他們擁有不畏恐懼的冒險精神和視死如歸的勇氣，這是日耳曼民族所以能侵擾整個歐洲的重要原因。這些不怕死的日耳曼勇士，逐漸擴大了遠征的範圍。公元400年，他們以萊茵河、多瑙河為界，與羅馬帝國相鄰。到了羅馬國勢漸衰，他們便不斷侵擾羅馬帝國的領土。
死亡和戰爭組成了北歐的歷史，所以，由死亡到重生的思想通道很快就被打通，也許是源於宗教的力量，也許是來自於高僧們的長年頓悟，總而言之，北歐從此後有了屬於自己的強烈地域色彩的神話體系。
“神話與現實，究竟哪個才是真確的？維京人的劍與長槍，到底來自人類烘爐的鍛造，還是獲得於上天的恩賜？那麼多維京人的勇士，在大毀滅來臨前去了哪裡？”蔣錫礽喃喃地問。
維京（vikings）一詞帶有掠奪、殺戮等強烈的貶義，《盎格魯－撒克遜編年史》中記載，公元789年，維京人發動了一次對英國的襲擊，當時他們被當地徵稅的官員誤認為是商人。以後的200年間，維京人不斷地侵擾歐洲各沿海國家，沿著河流向上游內地劫掠，曾經控制俄羅斯和波羅的海沿岸，並曾遠達地中海和裡海沿岸。其中一支甚至渡過波羅的海，遠征俄羅斯，到達基輔和保加爾。更為著名的一支維京人向西南挺進，在歐洲的心臟地帶掀起軒然大波，大肆劫掠不列顛群島，並且還向歐洲大陸進行了侵擾。
在林軒的記憶庫中，可以肯定地確認，維京人並非什麼勇士，而是流寇與海盜，而鼓舞著維京人遠行的，也不是什麼和平友好的夢想，而是燒殺、劫掠、搶奪與尋寶。
林軒用眼角餘光瞥著蔣錫礽，時刻注意對方的情緒變化。
如果把蔣錫礽這個人一分為二地看，就會得到許多種新的發現。
其一，蔣錫礽的前世是藏地僧侶，有著豐富的藏地生活經驗，對於藏傳佛教的思
