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故事梗概
蒙地商道
（故事梗概）
小說主要描述了清代末年，逃亡至察哈爾省（今內蒙古）東部多倫淖爾城的伍家父子，創辦“酬勤堂”商號從興建到走向衰亡近半個世紀的歷史，小說以清末至民國三十年之間發生在蒙古東部草原的“金丹道”、“獨貴龍”、“抗墾”、“鼠疫”、“京張鐵路”、“牛年兵亂”、“抵制日貨”、“抗日同盟軍收復多倫”等歷史事件為背景，圍繞酬勤堂和貴福莊兩個商號的日常經營為線索展開，刻畫了兩個商號的掌櫃伍家泉和李德凱在商場上的明爭暗鬥，同時呈現了酬勤堂商號的掌櫃伍家泉由一個普通的儒商向一個具有民族主義情懷商人轉變的心路歷程，最終變成一個支援抗日的愛國商人。伍家泉的發家首先從種大煙開始，此為“失去人道”，最終悟通“商道就是民生”，此為本文的精髓。
公元1895年，年僅十九歲的伍家泉隨父逃難到察哈爾的多倫淖爾，路經八達嶺時遇大雪，奇遇娜仁公主。。。。。。。
在逃難的過程中，伍家泉結識了蒙古族的青年巴特爾，並結拜兄弟。
到了多倫淖爾後，伍家在經營土地的過程上，因為水源的事情，與當地的土豪李子順結怨。。。。。
李子順之子李德凱利用多倫淖爾統領巴爾虎的勢力，成立“貴福莊”商號，開始了商業的第一步。。。。。。
伍家泉的第一樁生意是如何做成的呢；娜仁公主和大德恆協助他；又有一個神秘的小生出現。。。。。。。。。。
伍家泉做酒的業務；被李德凱算計了；險中求勝。。。。。。。。。。
伍家泉喜歡的是娜仁公主；但嫁給他的卻是？？？
伍家泉和李德凱的貨都被土匪劫了；女匪竟然劫色。。。。。。。。
伍家泉通匪？因此鋃鐺入獄。
“獨貴龍”（是一個民間團體）組織蒙民抗墾、搶大戶，由於伍家泉倖免；李家受難。
鼠疫爆發，伍家泉為救多倫淖爾百姓，冒死去張垣進草藥，並染病，劉先生為救伍家泉而以身"；殉道"；。。。。。。。
伍家泉向鐵路工地融資提供流動資金；竟然用人質？
日本商人內山一郎企圖透過伍家泉之手將施工裝置打進京張鐵路的工地，以造成中國依賴日本技術實力修建鐵路的事實，但是，此陰謀被張士誠識破，並將日本人的裝置拉出工地。內山一郎聯合貴福莊的李德凱向張垣（張家口）及蒙地傾銷日貨，伍家泉多次尋找國貨貨源與內山一郎的日貨抗爭，雙方各有勝負。
伍家泉被協迫經營日貨？1920年，李尚文（李德凱之子）與特務植山次郎來到張垣他們要幹什麼？
當年的女土匪救了伍家泉一命；她竟然與伍家泉有一個兒子？。。。。。。與日本人之間的鬥爭開始了。
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核心觀念
核心觀念 “商道”
商道即民生，是本文提出的一個觀念。
商道的概念最先由本作品中的劉先生提出，針對不同的人，劉先生的說法有差異，首先，他對李德凱說，“商道即人道。”讓李德凱從做人開始。後伍家泉向劉先生請教，劉先生說，“商道即民生。”那麼伍家泉是如何探索商道即民生的呢，在作品中抽絲剝繭的展開。
小說除去表面的故事線索之外，隱藏著伍家人及李家人對於“道”的追求。伍興友秉持家道，（在第 節 請罪 中有詳細的描寫。）並借“王道”在多倫進行祭祀神農氏的活動，以提高伍家的威信，（在第節樹威信中有詳細的描寫）。做為中國儒家文化的代表及傳承者劉先生，以一個衛道者的形象出現，他認為伍家祭祀神農氏有益教化民眾，所以樂意幫助伍家，併為伍家制定了祭祀神農氏的禮儀，當他知道伍家種植大煙之時，氣憤之極，為伍家送去狗肺，以捍衛“道”的尊嚴，（第節狼心狗肺）。李家的李德凱建立貴福莊，劉先生前去祝賀，提出“商道”，即人道。（第3 。1節 貴福莊） 伍家泉買店鋪的時候，請劉先生看風水，劉先生指出，商道不僅僅是指“誠信”，大商之道指“民生”。此時伍家泉不理解，認為商道首先要結交權貴。伍家泉與王雅之結婚後，請劉先生再次為春耕祭祀做司儀，劉先生大義凜然拒絕，再次提出“商道”，勸說伍家泉做有道之人，並與伍家泉辯論。此時
