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一個蹦出的不是榮耀鬥氣和聖堂武士，而是戰爭主神的祭司。
奧丁的祭司，都是身體強壯，實力不凡的戰士，但掌握著與正常祭司相比數量相對較少的神術。
顯然，戰爭主神或許在很早前就觸控到這一條道路，只是還不夠完善。
可以預見，多元宇宙未來將誕生種類更加繁多基於神明神職領域的職業，就像聖堂的聖堂武士一樣，介於法術型職業和力量型職業之間。
話題重新回到殺戮之神上，認可殺戮之神理念和行為方式的人越多，殺戮之神的信徒群體就越壯大，能夠獲取到的信仰和神力就越多。
但從另外一方面來說，相比自然神，社會神在受本身理念和教義約束的同時，受信仰的束縛更大！
換句話說，因為只能從信陽和神職中汲取神力的關係，社會神更依賴於眾生，會因為信仰的增強和削弱出現實力上下波動的情況。
社會神基本上不會擁有神格，因為神格是凝結法則的產物，而當神明走上社會神這條道路後他們大概永遠都不會再接觸到法則。
一位殺戮之神如果有一天不提倡以殺戮為手段解決矛盾，不踐行殺戮，違背神職理念，那麼距離神職水晶崩滅，神明位階下降甚至是神火潰散也就不遠了。
此外，社會神因為陣營、理念的衝突更容易引發神戰。
這並不難理解，假設真理國度的和平騎士現在同樣走上社會神道路，那麼只有平息戰爭，消弭殺戮，帶來和平，她才能獲取到新的信仰和神力。
如此一來，提倡殺戮的殺戮之神從根本上就與和平騎士形成對立衝突的矛盾。
兩者可以共存，但必然是此消彼長的關係。
世間殺戮佔據上風，則殺戮原力高漲，殺戮之神壯大，和平騎士的神力被削弱，反之亦然。
事實上無需以和平騎士為例，萬神殿中就有一位神明在諸神因為多出一條全新道路，並且有殺戮之神作為參考而欣喜時，向殺戮之神投去怨恨的目光黑暗神系的刺客之神。
作為刺客這一群體的職業神，刺客之神與殺戮之神的信仰群體在很大程度上發生重合。
在殺戮之神成為社會神的瞬間，刺客之神感到信仰的流失和減弱，信仰群體被殺戮之神分流。
不過殺戮之神顯然不會在意這些，因為比起神力耗盡隕落，他更願意選擇面對一位刺客之神的敵意。
況且，他現在仍然保持著真神位階，比刺客之神高出整整一個位階，在社會神體系中，被稱為弱等神力。
和自然神從點燃神火開始分半神、真神和主神三大位階一樣，社會神同樣有著自己的劃分方式，並且更加詳細，從低到高依次為分微弱神力、弱等神力、中等神力、強大神力、偉大神力五種。
其中微弱神力對應半神，弱等神力、中等神力和強大神力對應真神真神位階是社會神受信仰約束影響最為頻繁的階段偉大神力對應主神。
至於強大神力是不是社會神的盡頭和終點，亞當可以明確地說不是，因為按照他獲得的資訊，或者說是在座眾位主神獲取到的資訊，在強大神力之上，還有一個至高神力，對應神王。
大地與豐饒女神看著亞當、生命女神和空間主神，在場四位主神中，只有她的大地法則不在十**則之列，無緣神王寶座。
但大地與豐饒女神並不是輕易言棄的神明：“我目前掌握著兩大神職，大地和豐收，恰好分別對應自然神職和社會神職。因此我想著是不是能以社會神的身份達到強大神力，就像獲取第二個主神位一樣。”
身為主神，大地與豐饒女神完全有這個資格。
“我得說這是個好主意，法瑞莎陛下！要知道一旦您以豐收神職為基礎走上社會神的道路，您的信仰人群絕對是整個主物質位面數量最為龐大的一個群體！”
豐收，農業，對應的信徒自然是農民。
他們雖然處於社會最底層，但卻是當前主物質位面分布最為廣泛的一個職業群體，數量眾多。
如果大地與豐饒女神能將農民這一龐大群體納入信仰體系，亞當覺得法瑞莎獲取到強大神力比自己獲取到毀滅主神位要容易的多。
生命女神點頭表示贊同：“確實，比起豐收神職的潛力，我的生命神職向社會神方向發展，大概和生育、婦女、繁衍、物種、進化、植物、動物、森林等相關。”
“看著蠻有趣的，不過考慮到我正在努力獲取第二個主神位的事實，或許可以讓維拉在這方面發展。”
