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。他才能鬆一口氣。
一切的禍源。皆出神魔衍天訣。如果他只是一個普通的黑暗強者。便不至於這麼絞盡汁緊張窘迫；而一切的可能。皆出於神魔衍天訣。它的神奇。強大。煉速度的快速。能讓一切不可能變成可能！
“自開天闢地以來。便了正邪神魔之爭。說到底。誰是正。誰是邪。誰是神。誰是魔？見人見智。爭論至今。沒有準確的結論。因為人心有善有惡。天堂神族把人心的善意高度的宣揚。讓光明信徒成為只知膜拜不知反抗的洗腦者。只被動的服從。不敢反抗皇權。更不敢反抗神權。而我們深淵魔族。卻把人心的惡意最大程度的釋放出來。強存弱亡。只要你夠強。只要你夠份量。你不僅能透過革命的風暴。搶的皇權。還能挑戰神權。成為比所羅門更偉大的至尊神。這便是魔族釋放人性最自由的一面。”
“挑戰神權？取代所羅門神？”文龍的眼睛瞪大了。他還是第一次聽到這樣的黑暗教義的解析。
“是的。黑暗神典有云：強者能動歷史車輪革命性的發展。無論皇者。抑或神者。甚至所羅門至尊。只要遇上比自身更強者。便須欣然接受他的強。只有這樣。黑暗的大義才能更好的發揚光大。而非固步自封！”保羅大主教熟練的引經據典。解釋道：“這是所羅門神親手創下的黑暗神典中的教義。為何黑暗魔族能夠對抗天堂神族。歸根結底。所羅門神影響的黑族人。雖然窮落後。甚至可以說是愚昧。但是他把人性中的惡意度的釋放出來。在強存弱亡的理論影響下。每一個黑暗勇士拉出去都是一頭雄獅。而天堂神族影的光明信徒。的確生活富足。卻像是一待宰的羔羊圈養的豬玀獸。兩種不同的統治制度。誰優誰劣。還真不好說。所羅門神為何說連他都能取而代之的經典教義呢？因為他認為。只有比他更強的人。才能讓黑暗一統世界。徹底戰勝天堂神。可惜。直到如今。尚未有這樣的超級強者出現！”
張文龍聆聽著保羅**四溢的話語。心中感概萬千。結合他在地球時代中國歷史的認識。光明和黑暗式的制度曾多次發生巨大的碰撞。讓人大跌眼鏡的是。貧窮愚昧的少數民族。往往能戰勝高度發達高度富裕的漢人國度。例如兩宋王朝。宋人在當時的世界上。謂首屈一指的富裕國度。終其源起和滅亡的一生。始終位於野蠻的少數民族的瘋狂侵襲。越富裕。越不會打仗。每仗必敗。成為難以言辭的巨大屈辱。又如明朝。數千萬的人口被區區十幾萬女真蠻族騎兵打破江山。統治數百年。雖有內部動亂的因素。總的說起來。也是一部野蠻戰勝文明的悲壯歷史。
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第422章：領地三強的策略高論（下）
異界之惡魔領主第422章：領的三強的策略高論（下）
果參照暴雪大陸的光明黑暗教義來分析。毫無疑問。明朝絕對是光明的國度。百生活富足。財富舉世羨慕。按照當時世界的觀點來說。已經達到所能想象的極限了而遼國金國蒙古或滿清（金國和滿清是兩個稱。一個民族。是宋和明兩個時代不同的稱呼）便是黑暗式的野蠻落後的種族。對比宋明優越的封建制度社會。僅僅是愚昧初開的奴隸制度社。恰恰是貧的戰勝富裕的。落後的擊敗先進的。歷史的車輪。給出了完全令人目結舌的結論！
你說。光明式的社會制度好呢？還是黑暗式的制度好呢？（筆者注：這只是一個參照式對比。並非拿中國的歷史套西方的制度。各位書友看本書的神族和；族。也不要簡單的以神族是正義。魔族是邪惡來判斷正邪。本書的世界中沒有臉式的正邪神魔分。神族是一個種族。魔族也是一個種族。光明和黑暗。就像是太陽和月亮的分別。而非簡單的正邪之分。金庸的名作《笑傲江湖》的嶽不群。便刻畫的很好。甚至比簡單的高大全的令狐沖更有深度。嶽不群以深藏不漏的大奸本色。推行的卻是五嶽聯殲滅日月魔教正義事業。而令狐沖的大俠之舉。卻…致了正道和魔道維持平衡共生共存的局面。仔細分析起來。誰是正誰是邪惡。誰是俠誰是魔。又怎麼分的清楚呢？）
所以。所謂的正邪。只是強權在奪的輿論的宣傳權後。自己無限的拔高自己。然後無限的醜惡敵人之後。被統治者從小在這種宣傳環境下自發形成的下意識的正邪之分而非從實際出發領悟的道理。
張文龍從這一條教的觀點出發。便不的不為所羅門神的遠見卓識而折服。貧窮落後的族群。唯一的制勝之道。便是大幅激發族人的拼死敢戰之心。大幅激發族人冒險掠奪之心。為達目的不擇手段。皇權能奪。神權也可搶佔。只有這樣暗教才能保持著足夠的強大和活力。與天堂神族的
