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心意，就算積下很好的功德；餵食親戚的功德要怎麼計算呢？”
王生聽了很受羞辱，於是變賣了母親的唯一的一支鳳頭釵，換了糧油香料，包了些粽子放在門口煮。粽子還沒有煮熟，從鍋裡所散發出來的香味就引來了無數的街坊競相購買。拆開品嚐，發現王生的粽子又糯又軟，顏色鮮亮，就好像是用特別的材料做出來的。向他打聽原因，王生笑著說：“只是因為湊巧記得古方罷了。”舅舅認為這是一條謀生之路，僱了兩個幫工，王生又指點著製作了另外幾種當地沒有見過的點心，都很受人歡迎，漸漸依靠這樣獲得一些錢財維生。
漸漸到了成婚的年紀。當地一些人家紛紛上門提親，其中有很多富賈和官吏，都非常傾慕王生的俊逸外表和淵博學識。王生於是很快就娶了妻子，卻是鄰居家的阿梨，家境既不好，長相也很平凡，操持家務也不見得有多麼得心應手，粗通詩書，但就所謂的慧智而言則遠遠談不上。很多人為王生抱屈，但阿梨卻不以為意，說：“我不覺得我有配不上丈夫的地方。”
關於王生的事蹟流傳有很多。江湖上有鑄劍師，名叫陽八，經他之手所鍛造而成的刀劍，鋒銳得可以吹毛斷髮。曾經聽聞他向同行解說鑄劍之道，分為“判”、“若”、“雲”、“泥”四層境界。最次的“泥”境，能夠打造出世人所需要的各類用具；較之境界更高的，則是有非常人所能達到的精湛技藝，所打造出來的刀劍能夠去蕪存精。陽八很謙虛地評價說自己已經達到了“若”境，能夠穩定地利用技藝和心力打造自己需要的器具，使它得以呈現需要達到的某種狀態。旁人聽說了很驚詫，說：“江湖上的高手都期圖擁有一把你所打造的兵刃為防身利器，你卻說自己技止於此，難道還有比你更高明的人嗎？”陽八說：“太多了！我當年在師門所學習到的技藝，在同門師兄弟中也不過排名第八，只是因為參與了江湖恩怨，被捲入而不能自拔，借之彰顯了名氣而已。在我看來，我的師父與三師兄陽晉，最接近‘判’境了。一個高明的鑄匠不僅要自己能夠達到所需目的，還能夠知道所鑄刀劍將來能夠招引怎樣的禍福，這才是更高層次的境界。”聽說這番話的人又問：“聽說巴蜀王生擅長各種技能，你認為怎麼樣？”陽八嘆息說：“他的境界已經不是這四個字可以形容，以我看來不是世間的凡人所能達到。”
又有一次，有人從異域帶回來一種被稱為“女巢蜜”的葡萄酒，酒色澄亮，泛發出夕陽般的光彩，散出奇特誘人的甜香。據說要經過當地未婚少女以雙乳夾葡萄成漿才能夠釀造出來，因為產量特別稀少而無比珍罕，又有人戲稱說是“金液”，一來顏色彷彿，二來也因為它的價格竟然能夠類比同等分量的黃金。王生聽說了以後非常不以為然，當時就採摘院子裡普通的葡萄，經過一夜熟，勾兌以後送給別人品嚐。與真正的“女巢蜜”放在一起，無論色澤口感都讓人難辨真偽。
除此之外，王生還對種植、冶煉、建築、編織，乃至於琴棋書畫，都有著過人的才能，任何一項技藝，慕名而來的高手沒有不拜服的。由於他的能力實在過於驚世駭俗，人們認為超過了以往自己的所能聽聞識見，於是把他稱作“十工子”，意思是比“九”這個天數還要令人不可思議。
江湖上與青木教源出一脈的紫金門，本來也是魔教的旁支。起初掌管門戶的叫做金求聖，是一個功力法術足以和謝宗天、傷夫人並列在一起的宗師級人物。有一次聽說了十工子的事情後，心血來潮化裝成一個樵夫前去察看，結果卻因此脫離了對紫金門的掌握，心甘情願在王生門下做一個僕人。十工子知道了他的來歷，頓足說：“你這種舉動將會給我帶來不好的災禍。”金求聖垂淚回答說：“看到主人的一言一行一舉一動，就好像回到了以前在魔教侍奉教主的時光。我為此捨棄了一切的權勢，連修煉上乘魔教法術得道飛昇的機會都不願意再繼續，難道你還有趕走我的辦法嗎？無非一死而已。”王生苦笑著無可奈何地收容了他，坦然地對待他，就像對平常的僕人一樣指揮吆喝。
落英水府的主人織葉先生，與金求聖向來有很深宿怨。得知他的下落以後，帶著很多法寶來到巴蜀，準備放手一搏。金求聖向十工子請教說：“我要如何避免這場災難呢？”十工子回答說：“所謂的避免，當然就是把以前所得到的一一償還乾淨，才會獲得新的契機。”金求聖於是閉目離開王宅十五里路，在織葉先生面前自盡了。
織葉先生沒有因為這樣的結果而停止，繼續向前，走到十工子家門口，說：“你連金求聖的生死都可以控制，恐怕我不能因此怠慢地把你當成普通百姓。”
