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幫助是極有限的，生命的我執會從各個角度維護自己的正確觀。像人類發展到今天的規模，自大和不信任，往往會懷疑他人的幫助是不是另有目的。這也是因為遷流變化的過程中，受著貪執的需要，心力向外延伸方便法的能力越來越強，我執不斷得以認可和強化的原因。”
他想起《六祖壇經》，又道：“這也是為什麼修行者用心和凡夫用心，雖然都用的是一個東西，結果卻有極大不同。六祖慧能大師曾說過，六七因地轉，五八果上園。就是說，要想證得如來妙心，整個過程要擺平的就是第六識意識和第七識末那識這兩個識用的牽絆。否則，就算你用心良苦，成就許多了不起的世間大事，也終是在這兩個作用境界下打晃，並受這兩個作用境界的牽制。早晚壞你事的，還是這兩個東西，終是今天有明天沒的緣起緣落罷了。”
齊巴魯疑道：“可咱們做凡夫時，都是這樣變現的啊，不這樣去變現的話，生活怎麼辦？”
劉迦笑道：“我又沒說不要變現了，我也是支援李師弟這樣變現的啊，只要萬事沒執，能變現、會變現，反而有助於體會心法，何樂而不為？”
齊巴魯這才明白劉迦的意思。也就是那雁過無痕、用而不執。
劉迦說的這個意思，其實在咱們生活中隨處可見。當一個人專注在他進行的事業中時，常常會出現這樣的情況，不管有什麼困難，他總是能想出新的辦法去解決它，解決得越多，信心越強。而信心增強後，遇到後面更大的困難，他越是更相信自己能解決它，越會想出更多的辦法。一個一無所有的平民，靠著這樣專注的信念支撐，恆常堅持，不斷變現解決各種問題的辦法出來，可以推翻一個擁有數百萬軍隊的對手。可見心力替人變現方便法，幾乎是無所不能的。
但這種變現過程，是我執為了實現某個目的，繞開知見障礙而變通的法子。知見障礙依然存在，諸如那些對生命長短的不可控的知見，對生老病死的不可控的知見，以及貪嗔執等等愛恨離別的知見，都牢牢地在起作用。因此這些方便法變現到一定程度，就無法繼續下去。早晚有一天，“生命終有涯，人力終有盡”等等觀念會越來越強悍地支配著人，使其心力變現不再像當初那樣專注，純粹度大減，意識懷疑大增，發現當初用以解決問題的辦法越來越不湊效，越來越出現錯誤，甚至會在簡單的問題上，不斷作出重大失誤的判斷。
偶們生活中這樣的例子太多了，不妨回想自己專注做一件事的時候，和無法專注做一件事的時候，二者之間的細微差別。偶們專注解決一個困難的時候，往往會忽然發現靈感偶至，一下就把一個長期解不了的問題給了了。可曾想過那靈感從哪裡來的？為什麼有的人專業水平比你高，也不見得能如你一般解決同樣的問題？而你自己為什麼在某一個時間內靈感倍出，下一個時間段內，靈感又會枯竭了呢？
扯遠了，扯遠了。
李照夕對劉迦的話不以為然，是因為他此時收益頗大，“我執”認同“有所得”，哪會懷疑過於執著某個境界會是壞事？這是他無法分清專注和執著之間，看似都是心力不間斷地流注，但箇中運轉，卻非他想像得那麼簡單，這之間的分寸拿捏，極是微妙。
眾人正在議論紛紛，那病床上的女子已漸漸甦醒過來。她身上的病症已漸漸使她的意識判斷不大穩定，支配眼根的眼識，已從生命遷流的綜合運轉中，得到了明確的指令，讓眼根（就是眼睛和視網膜等成像器官）的作用正加速衰減。
可心力“能知”的功能卻從來是不增不減，只是應緣變現而已。她眼睛看的能力被衰減了，那是業識運動顯相的過程，可她的業識積累中尚有宗教信仰的念頭，依然在起作用，使那“能知”的功能繼續應緣變現，直接將原有的知見確認為“我生命快不行了，因此能看見平時看不見的東西了，神仙鬼怪們也會出來了。”
這知見一起作用，她此時醒來，又再次看見劉迦等人。（）
心想事成 第四章 森羅及永珍 一法之所印
這一次，那女子似乎沒有像上次那樣害怕劉迦等人，只是直愣愣地盯著眾人，數次擦眼，想分辨這是幻覺還是真實。
崔曉雨離她較近，對她笑道：“你不用怕我們，我們又不會害你。”藍沁在她身後補上一句道：“嗯，我們純屬路過。”
那女子一見崔曉雨靚麗可人、親切隨和的笑容，心中恐懼立刻少了大半，鼓起勇氣道：“你們是鬼？外星人？宇宙高階生命？”
李照夕在旁笑道：“宇宙高階生命這個稱呼，比較適合我們。”
