第32部分 (第1/4頁)
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鳳尾山官兵們要打撈亞魯瑪納的遺體，上將不許。叫道：“讓他呆在那兒吧！撈上一把骨頭，人家跟咱們要，怎麼辦？”
於是，就在貼近海水的地方，為亞魯瑪納修築了一座沒有遺骸的墓，墓前聳立一面巨碑，每當漲潮時海水都要淹掉它“而退潮時，墓碑便立於海平面。人們說不清楚，它究竟是站在海上還是站在陸上。這可是兩種不同的境界，兩種都大得沒邊兒。
李天如走到崖邊，憑欄而立，將那墓址指給白霖看。此時，正是退潮，墓碑被夕陽燒得火紅，海水平靜地託舉它。白霖凝望片刻，驚奇地問：“它的造型為什麼那樣奇怪？”
“看出來沒有？墓碑實際上是一枚火炮的巨型彈丸，完全是金屬鑄造的，只不過放大了幾十倍。它和真正的彈丸一樣，上面也有彈帶、彈種符號、彈重標誌等等。唯一不同的是，彈體上半部鐫刻著他的名字。”李天如笑一下說，”亞魯瑪納和我同兵種，都是炮兵。我們對他，比對別人有更多的理解。那一天，他是抱著彈殼跳海的，不是彈頭，因為彈頭已經打完了，陣地上只剩下堆積如山的炮彈殼。我想，所以他們才在他的墓碑上安一個大彈頭，因為這才使他完整。假如他當年是抱著彈頭跳海的，那麼，他們就該給他墓上安一個大彈殼。彈殼的造型可遠不如彈丸那麼好看。彈丸在造型方面是一個典型的流體，跟念頭那麼美麗。而彈殼是靜態的，看上去麼――說好聽點，是莊嚴；說難聽點，傻極了！”
“你們真幽默。”白霖吃吃地笑。
“我們一點也不幽默！”李天如回答她，“相反，我們總是太認真了。”
最後一句話，李天如是在說他自己。
幾年前，李天如從炮兵學院進修回來，分配到鳳尾山炮臺任上尉連長。他在學院研讀戰史時，發現了亞魯瑪納其人其事，為之激動不已。一旦到任，他立刻去看亞魯瑪納墓碑，在那裡佇立了很久。大海呼呼漲潮，淹沒了墓碑的一半，他自己半截身子也站在海水裡，與他的異邦戰友默默相認……晚點名的時候，他問了問炮手們，竟然有一大半不知道亞魯瑪納是那一年戰死的，還有些炮手以為“亞魯”是一個人，“瑪納”是他的夫人。他大為驚詫，人們的遺忘太快啦，而誤解要比遺忘來得更快。他難受至極，忽然想到，應該讓亞魯瑪納復活，讓他的生命被傳遞下去。
李天如一直固執地認為：亞魯瑪納身上有一種軍人獨有的單純品格，有一種最深厚、最愚昧、最悠久的精神特徵，那就是把戰爭視做自己的特權。相隔千里之遙，一旦聽到戰場上的呼喚，便擲下一切撲上去，甚至祖國在身後喊他，親人在邊上拽他，他也義無反顧。他沒有家鄉沒有祖國，獨獨歸屬於戰爭。這種單純品格，從遠古時的方陣一直遺傳到今天，現在就葬在一枚彈丸下面。李天如要讓亞魯瑪納成為炮臺一員，永遠不再失散。既不讓炮臺失去他，也不讓他失去炮臺。於是，他要求每天晚點名時，都點到亞魯瑪納，全連齊聲高呼：“到！”
警備區司令部得知此事，立刻責令他停止。我們自己不缺乏英雄，不需要將一個外籍人士置於我們之上，這太過分了。會使人想到許多不該想到的東西。還有人雄糾糾地質問：背叛祖國的人還要授予他榮譽麼？雖然他不是我國叛徒，卻是別國叛徒。當我們肯定別國的叛徒時，也意味著容許這種行徑，獎勵這種行徑。人們就會為了背叛找出各種各樣理由，背叛也就成了光明磊落的事了……
恰巧，亞魯瑪納所在國的總統到我國訪問。鳳尾山是沿海著名勝地和古戰場，訪問安排中的一項，就是觀賞炮臺。那一天，李天如率全體炮手進行操炮表演，末了，全連聚成方陣，開始點名。當點到“亞魯瑪納”時，全連震天價吼出“到！”……總統激動得發顫，高舉手杖哇哇地叫。而他夫人則背過臉去，不顧國賓身份，抽抽噎噎地哭了。總統和夫人站在夕陽中，望定大海，直到日落。他們沒有想到，一個數千年泱泱大國，竟然將他們彈丸島國中的一人，置於那麼高的地位，給予那麼高的尊重。
訪問結束。在簽約時，總統作出了使我方意外的讓步。大家都明白是什麼原因，但是大家都不觸及它。
李天如的行為，也就被默許了，成為鳳尾山炮臺每天必行的鐵律。
李天如自己知道，假如不是總統光臨，亞魯瑪納將會繼續被遺忘。只是由於政治利益上的需要，他的行為才僥倖保持下去。而他的本意，與他們的用心，與那一紙協議，甚至與總統的激動，都完全無關！……
“這才是真正的幽默，”李天如說：我們都在高喊亞魯瑪納
