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胎的混元氣，在母體發放出去很遠再收回來，又是一開一合。在以後的生命活動當中，你也會接收外界各種資訊和氣。所以，每一個人的身體裡面接收的氣都不完全一樣。如果你接收到某一種事物的資訊，這個資訊在你身上起反應了，那麼意元體對這個資訊在你身體上起的反應，就會使你的形體有所表現。同學們可以到大街去看，有人的臉看著像猴臉，有的像豬臉，有的像虎臉，有的腦袋像蛇的腦袋，這就是那些神經內在的資訊不知不覺起作用的緣故。那些有功能的人一看，看到了這些資訊，比如說看到蛇的資訊，他就說你上輩子是蛇變來的。就是這麼個實質。是從你現在身體當中，查知到還包括著哪些非人的資訊來說的。他們說是上輩子轉世來的，是不知道其實質是資訊集中來的，是個錯誤的判斷，咱們講過意識造形，有些個抱養的孩子可以像她爸爸媽媽，這就說明遺傳性也是可變的。因此，形象是可變的，過去講“誠於中形於外”，裡面是什麼樣的意識狀態，外在的五官相貌都可以發生變化。所以，同學們自己要經常高高興興，喜笑顏開，“我們這兒練氣功的，都得意識混元”，慢慢你的相貌也就開始變得越來越好了。否則，這個不好那個不好，盡恨人，將來變得不像老虎就像蛇，意識這個氣就跟那個結合了。這就是透過意識來改變形體。有功能的人查知到這些資訊，就認為是上輩子來的。一看人家慈眉善目的，就說上輩子是菩薩。因為現在廟裡頭塑的菩薩都是慈眉善目的，他們就不懂菩薩也有立眉瞪眼的，在蒙古、西藏塑的觀音菩薩，是拿著大刀瞪著眼睛的。所以，宿命通出現的問題，就是由這些錯誤的認識而來的。
五）神境通：又叫神足通。可以把距離縮短，很遠一下子就跑過去了，身體沒有障礙，能夠穿越障礙了。
六）漏盡通；佛家講的常人都是有漏業。你有各種妄想，就有各種思念，有了各種思念，就有煩惱，有煩惱就是有漏。漏盡就是沒有漏了，什麼煩惱都沒有了，煩惱一般有貪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的無明煩惱。你把這些煩惱斷了，形成戒定慧了，它就不再進入輪迴，這是佛家說的漏盡。而道家也把佛家漏盡這個詞拿來了，他說人的生殖之精叫漏盡，練功練的使這個精沒有了，叫漏盡通。他把佛學的話改了。道家經常出現這些文字笑話。柳華陽寫的《慧命經》就出現最大的笑話。他說漏盡就是精，慧命也是精。斬了赤龍、白龍就是漏盡。他說西方的梵語、中國華語都叫漏盡。因此，印光法師批他；“柳華陽是魔子魔孫。”道家裡邊有好多文字笑話。比如佛家講三昧，就是三摩地，也叫三摩地黑（是梵音的音譯名）。三昧真火是入定後出了氣光。道家把三昧真火改成三味真火，把日字旁改成口字旁，講什麼三味真火是精氣神，五味真火是心肝脾肺腎，還有七味真火、九味真火，都成了文字笑話。佛家這兒講個漏盡，道家說馬陰藏相了就是漏盡通了。
………【一些解釋：背背】………
背背：又叫背籠神，或者叫揹簍神，就像人們把得道的黃鼠狼稱為黃大仙，把某些夜晚遊鬼稱為夜遊神一樣，其實背背也一樣，帶著個神的號其實是鬼，或者連鬼也不算，只能說是靈或者是精，就是因為某種原因，某些棺材雖然下葬卻什麼都沒有裝，天長日久成了精怪，喜歡夜晚出來，幻化成年長者，有些背背籠，有些沒有，也許是因為沒有盛放過東西的緣故，所以喜歡揹人，因為愛見人說“背背”所以很多地方把它們叫背背，其實不算是惡鬼，只是喜歡嚇唬人，因為它老愛把人背到荒郊野外墳場之中，膽子小的嚇的夠嗆。
見到背背兩種處理方法：
1，它說“背背”不要理會他，拿你一點辦法也沒有。
2膽子大的人可以讓它揹著，不過記著到任何地方，聽他說到地方了也別下來，一直讓他背，捱過雞叫五更就成口大棺材了。
以上只是聽老人說的，大家一笑了之）
不過可以講個我們小時候親眼見過的事，當時還上過電視的：以前是老街道，市裡有一家兄弟倆都結婚的，應該是混混類的，那時候雷管什麼的沒有禁，好多人弄了雷管炸魚，他們倆也一樣，兄弟倆家門前有顆大槐樹，那時大概是十月左右，一夜之間開了滿樹槐花，白白的一大片，我們都跑過去看過稀奇，當時還有電視臺的過來錄影，不過當時沒有什麼專家談現象，就在開花後第二天或者第三天，兄弟倆帶著雷管去炸魚，結果不知道怎麼的就把自己炸死了，然後沒兩天花就謝了，因為比較邪乎，當時傳的全市都知道
當然，咱不敢宣傳說什麼，只是真的感覺比較邪乎。
