最後的皇權

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大清王朝的國際影響力衰頹至此，竟不能堂而皇之地將〃朝廷要犯〃押回國內，這既讓孫文感到慶幸，也讓孫文覺得悲哀。

清王朝誘捕孫文的計劃失敗了，它弄巧成拙，反倒幫孫文做了一回宣傳。

孫文將自己在英國的這段特殊經歷寫成《倫敦蒙難記》。隨著《倫敦蒙難記》的熱賣，孫文成了國際名人。〃外國嘗有人因宗教而戰，自由而戰的，但中國幾千年以來所戰的卻是為皇帝一個問題〃，孫文在《倫敦蒙難記》中大嘆中國皇權制度的腐朽：〃無論為朝廷之事為國民之事，甚至為地方之事，百姓均無發言或與聞之權〃。

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第36節：五　逃亡在倫敦的秋天（3）

不管在什麼國家，什麼制度下，人們都會由衷欽佩那些拼盡權力〃救眾生於水火〃的人。孫文成了反封建暴政的英雄，清政府落了個人人嗤笑的結局。英國的漢學家翟理斯邀孫文寫小傳，把他收錄到《中國名人辭典》中。美國的《紐約時報》在顯赫位置登載孫文遇險的經過。日本冒險家平山周為《倫敦蒙難記》感動，成了孫文的好朋友。日本人宮崎寅藏因孫文的緣故，對中國革命發生興趣，開始為中國革命出錢出力。英國大兵摩根和孫文一見如故，之後還來到香港，成為1900年惠州起義的參加者。

倫敦一遇成了孫文的政治資本，只是脫險之後，孫文還不能回中國繼續革命理想。他在歐洲暫住下來，於各國遊歷，考察西方民情，尤其是西方的政治、經濟制度。他並沒有對資本主義制度頂禮膜拜，他見識到資本主義制度下的工人之苦。他曾感慨，如歐洲列強這樣國家富強、民權發達的地方，還稱不上小民的極樂之鄉。

孫文試圖找到一個一勞永逸的辦法，讓所有人都過上幸福的生活。英國是最早進行資產階級革命，最早實行憲政的國家，孫文終日泡在大英博物館裡，找尋中國革命的途徑。赴英的這段時期，讓孫文的思想得到昇華，也為他的〃三民主義體系〃，即民權、民族、民生，奠定了基礎。有意思的是，馬克思落難的時候，也曾避在大英博物館裡苦讀度日。

19世紀末俄國也在醞釀著革命，那時的中國人還不知俄國革命會對中國產生怎樣的影響。孫文在大英博物館裡結交了不少俄國朋友，比如流亡英國的俄羅斯政治家伏庫浮斯基，他還常到一個名叫克雷格斯的人家中和那裡的俄國民粹派記者討論政治。

1897年3月，孫文發表文章要求英國政府對清政府採取中立，以便結束中國的皇權制度，在中國建立一個沒有貪汙的制度。但是，英國救孫文的初衷卻不是〃讓中國脫胎換骨〃，英國外相曾強調，英國接受清政府的要求，不會讓香港成為〃反對大清帝國安寧的基地〃。隨著列強在中國利益的變化，英國也曾下令，要防止反對中國合法當局的任何革命。換句話說，英國人即使支援孫文，也僅僅是出於英國自身利益的考慮。一旦其發現孫文的革命有礙其在華利益，就會視孫文等革命者為敵。

孫文逐漸明白，要革命就不能把革命成功的希望寄託在那些外國勢力上。

廣州起義落敗之初，中國的大部分人都稱孫文等起義者為〃亂臣賊子〃，罵他們〃大逆不道〃，視他們如蛇如蠍。據孫文字人回憶，有段日子，無論他走到哪裡，人們都將他當成毒蛇猛獸，躲著他，不與他交流。在赴英避難前，孫文曾到舊金山呆過一段時間，當地的華僑多對孫文怒目而視，只有很少一部分人繼續支援他。

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第37節：五　逃亡在倫敦的秋天（4）

《倫敦蒙難記》中有言：〃不幸中國之政，習尚專制，士人當束髮受書之後，所誦習者不外於四書五經及其箋註之文字；然其中有不合於奉令承教，一味服從之義者，則且任意刪節，或曲為解說，以養成其盲從之性。學者如此，平民可知。此所以中國之政治無論仁暴美惡，而國民對於現行之法律典章，唯有兢兢遵守而已。〃

得不到大眾擁護的革命不可能成功，但中國人卻太習慣苟且為民的生活了，即使深陷苦難，也不思變求新。孫文看到了皇權政治下國人的畸形人格，可他沒有因此喪失信心，就算〃革國民劣根性〃當屬世界上最難做的事。

在英國逗留的歲月裡，孫文也不忘對廣州革命的失敗進行反思。那次革命多少有些一廂情願的意味，興中會此前並沒有對革命的理念進行多少宣傳，甚至很多參加起義的人也把起義當成〃推皇帝，做皇帝〃、〃打天下，賞天下〃，否則也不會在起義迫在眉睫之時，各路將領為〃