7. 白狐公子 (第1/2頁)
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那段時間連續下了好幾日的雨，源博雅決定外出取材。
沒錯，這個時代的藝術家也有任何時代藝術家的困擾，那就是創作與靈感。
尤其雅樂是純音樂的一種，不像現代音樂換個詞譜好曲你照樣吃安利，純音樂鑑賞的時候若有相似跟重複的曲調，相當清晰，哪怕不是專業人士都能聽出來。
你絕對不想在某天宴會上，天皇突發奇想讓你彈奏表演，一曲終了之後得到這樣的評價：果然技術高超過人！就是這曲子我是不是在哪裡聽過的樣子？
對其他人，彈奏流行的名曲甚至算風雅之事，但這個普通人的常規要求相對源博雅不實用。
他是一個投身為音樂，身為天皇子孫卻自降臣籍，無人對此指點，反倒紛紛贊同，覺得他就該專心在樂理上的大師級別樂手。
就好比在現代，你聽你同學唱流行樂會誇讚，但你如果買票去音樂會卻聽到你粉的愛豆直接翻唱其他人的曲子，會感到自己被敷衍了。
作為支援源博雅音樂事業的最大粉絲會會長天皇，他當然不會被輕易敷衍，偶然幾次還好，太久沒有新曲他可是會帶頭擠兌幾句源博雅的。
所以源博雅比其他樂手有更強的創作壓力，尤其趕上誰誰設宴，只要有上級出席，他必須準備好合適的曲目。
啊，你也知道，最近雨下太多，諸位躲在屋子裡的大人們都有點抑鬱了，天皇本人透露口風，雨一停就設宴。
源博雅也發愁了，前幾天正巧宮中貴人得子，才設過宴席，他把能演奏的新曲都奏過。雖然他也可以現場編曲，但靈感這事很難說，萬一現場表現不好呢？機會都是給有準備的人，人人都認為源博雅天縱奇才，隨意吹奏就出口成章，誰又知道一首新曲前後又經過多次修繕，獲得創作靈感他有在各地取材多久呢！
臺上一分鐘，臺下十年功，說得好像都是努力的人而非天才，而源博雅就是個努力的天才。對其他人來說，天皇只是天皇，但對源博雅來說那是他的親屬，長輩，他自然要做出最好的表現。
偏偏雨水連綿，牛車不易行走，步行外出的距離他都去過很多次，都是老生常談。源博雅正想著該如何是好，就聽庭院裡有人交談。
“聽說了嗎？今天湖畔旁的雅亭裡，那一位準備吹奏。”
“真的假的？我們還是躲開好了。那位太可怕了。”
“他為何要做這種事？”
“據說是住在雅亭下的那位南山翁，頭疼欲裂，難以入睡，因而他的僕從找上那位。”
“這就沒辦法了啊”
“是啊是啊。”
……有人在湖邊吹奏？！
於是源博雅立即拿傘出行，取材什麼的小事完全被甩在腦後。
一路上源博雅簡直是奪命狂奔，褲腿的綁腿都被泥水浸溼了，生怕去完了什麼都沒趕上。
老人家頭疼，覺得聽音樂能鎮痛而請的樂師一定是位高手，沒聽剛才的人都是用尊稱！
源博雅完全忽略他可是在自家庭院裡，他家僕從不多，下雨也不可能去庭院，那麼討論的人聲又是從何處來的這樣細思極恐的事實。
到了亭子不遠處，他看到一位身著出訪時正裝，長髮束在腦後離髮尾處幾寸位置，戴著官員間流行常見的那種黑色高冠帽的男子。還未看清對方的面孔，他便已覺得此人非常神奇。
明明外面下著雨，那過於誇張的後襬，卻沒有沾染泥土，甚至連水漬都看不到。連日大雨下牛車也不易行走很難想象他到底是怎樣過來的。
而對方的髮型也不是官員常見的那類髮髻，更像是神官常用的那類髮型，還微妙有所不同。按照貴族的禮儀來看是放肆的做法，但偏就這個人穿搭起來配著這髮型格外合適，彷彿他本就該這樣。
有那麼一瞬源博雅產生錯覺，以為站在那裡的不是一個凡間人類，而是高天原來的神靈，一時興起下凡賞雨，在他眼裡以人類的形象出現。
但是很快他的注意力從男人的身上轉到了男人的腰間，那裡彆著一隻玉質的笛子。
就樂器而言，笛子比較流行的款式是各種竹笛木笛。一方面是因為取材方便，鑽孔容易，另一方面是因為木質樂器的迴響餘韻更深沉，有很多人偏愛此類音域。
當然其他類笛子也是有的，但受眾並不算太廣，不光是價格跟製造難度問題，也是因它們的聲音與竹笛有一定差異。想要把握好不同材質
