我晴明不可能是音痴！

馭鬼式之術 (第1/2頁)

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久具津流是一個比李清明所想更年輕一些的小夥子，具體年齡不知，但看外表，放在現代最多隻算高中生？

與早已沉浸社會的道滿大人，以及很早自己出來獨立的葉王大人不同，一眼能看出他為人處世的稚嫩。不過在於工作黨來看，這樣保持青春活力與信任純真的狀態，也是學生黨特有的優點。

最近李清明跟社會人士，尤其是陰陽頭保憲大人呆久了，突然看到久具津流這樣單純的年輕人，不免有種清爽鬆快的感覺。

名為流的少年完全沒注意到有人進來，他正全神貫注在雕刻一個木雕的臉部。那並非神佛之像，而是再普通不過的一個木質人偶，頂多算作孩子的玩具。可他雕刻的如此入神，手中的刻刀如同長了眼睛一樣，輕快的在木頭上飛舞，很快勾勒出一個笑容可掬的女童的臉型。

等他刻完臉部，他的父親才出聲：“人偶刻得不錯，比從前更有神韻了。流，晴明大人來看你了！”

久具津流抬頭看到李清明，慌忙放好人偶的頭與刀具，站起身行禮。

李清明沒有阻攔，只是含蓄的點下頭。

任何時候，他都要維持晴明大人的形象不可OOC。以晴明大人選擇了陰陽師而非平民身份做馬甲來看，哪怕穿著馬甲他也不太可能跟下層階級的人毫無禮儀過度的相談甚歡。

“晴明大人！好久不見了，自上次見面，已經兩年有餘。非常感謝您當年的指導！”

李清明只能點頭，隨意說幾句勉勵的話，之後小心繞圈套話，才弄清楚這孩子跟晴明大人是怎麼認識的。

某天流正在寺院裡練習雕刻，但怎麼都雕刻不出佛像神韻，於是心情很差到附近的池塘邊散心。他隨手用刻刀跟木塊雕刻了一隻青蛙，算作練手之作。刻完之後就將青蛙隨意的丟到水裡。

結果下午他在寺院休息時，晴明大人來到寺院拜訪，透過老僧人找到了流。

“今日出門行，摺扇不慎入水，幸而有你的青蛙為我拾起。我問它想要什麼報答，他說想問問雕刻他的主人，為何丟棄它，我就帶它來了。”

流看到晴明大人手中被水打溼了的青蛙，心中一動，難道自己的青蛙真的能動嗎？再看晴明大人的衣著打扮，定是貴人，不可能騙他，於是雙手接過青蛙，將自己陷入瓶頸之事告知晴明大人。

晴明大人啟發他：“你看你的青蛙雕刻的非常傳神，甚至有了靈智，可見你的問題不是出在雕工上。我想大約是雕刻佛像，你是在模仿他人的作品，自然生硬難以傳神；而雕刻青蛙，是你隨心所做，灌注屬於你的靈氣之作。”

久具津流頓悟，連忙謝過晴明大人。

……李清明聽到這裡心想，事實的真相難道不是晴明大人看到你丟掉這麼好的作品，覺得太過可惜，順手將木雕從水裡撈出來還給你嗎？那番說辭是希望你珍惜你的才藝不是嗎？

流繼續講述道：“是晴明大人您告訴我，說我有相當厲害的才能，浪費有些可惜，不如當做愛好學習一下，需要的時候可以使用，不需要多學點東西也沒壞處。”

李清明越聽到後面越不對。等等，晴明大人教了你什麼東西？

“現在您教我的馭鬼式之術，我已經可以融會貫通在我的雕刻裡了。請您放心，我都用此法來製作守護之物，絕不會將它用在不當之處！”

李清明，裂開！

——都幹了些什麼晴明大人！馭鬼是什麼東東，聽起來不像什麼好玩意！

李清明故作震驚的反問：“那好，我考一考你，什麼是馭鬼式之術？”

流完全沒懷疑，嘚吧嘚，把自己之前從晴明那裡學的東西倒豆子一樣說了一遍。

李清明聽了一下才明白過來，原來這是類似式神一般的法術，只不過晴明大人將精魂（意念）叫做‘神’，式神其實是驅使已經有精魂的精靈或生靈，給其軀體，驅使其行動。捕獲並且讓式神聽從自己的過程，叫調幅（收服）式神。

與之相對，本來沒有精魂，卻因鑄造其形態時注入了法力，令其產生了精魂，此一過程是造‘鬼’。這是一種製作人造精魂的過程，又被叫做製造式鬼，或馭鬼式之術。

兩者方法都是製造陰陽師侍從的手法，其中各有利弊。式神的好處是不受憑依的身體跟物件所侷限，而且很多傳說中的式神存活極久，其精魂相當強大有力。但不好的地方是式神的忠誠度多數有些問題，而且本就是客觀就已經存在的事