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“須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用佈施，是人以是因緣，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。”“須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。”。。。。。。複次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。。。。。。。
容誠靜下心來聽，說了他的感悟，美婦人聽了，臉上露出了滿意的微笑，輕柔地說道：“年輕人，看來你具有極高的佛性和極佳的慧根，這很好。”容誠一聽，高興的抬起了頭，看著她。
接著，美婦人面帶輕盈淺笑，曼聲說道：“來，年輕人，我這兒有一卷經書，這卷經書對你應該有用，你拿去看吧。對於我來說，這些已經物是人非了。”說到最後，臉上已有一絲感傷。物是人非，她到底有著什麼樣的故事啊？
容誠一邊悄悄的想著，一邊好奇的接過來一看，卷面上寫著：《拈花傳經》。字跡遒勁有力，別有一番雄視天下的氣勢。
容誠翻開來，急忙往下面看，裡面的文字是這樣的：一日，本世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。本世尊拈花，是心在作用；弟子迦葉尊者微笑，也是心在作用；微笑的心與拈花的心，彼此平等，無二無別。因此當迦葉尊者微笑，本世尊就藉此印證，認定此弟子慧根通靈，於是傳法給迦葉尊者。
本世尊為了紀念此事，特意創出一項武學：拈花指法，用以鍛鍊佛門弟子的心靈。
拈花指法一共分為五式：拈花迎風、拈花滴露、拈花香溢、拈花輕擺、拈花一笑，此等指法，務要記住：心態越為放鬆、威力便越為大。
這位美婦人又說道：“一本還是不夠，這樣，為了作一個紀念，還有兩本經書，就送給你吧。我已看過多遍，不必再留在這裡了。來，你拿去吧。”
容誠受寵若驚的接來一看，先看上面的一本，封面上寫的是一葦渡江，具體的內容仍然是佛祖如來的故事：本佛自印度得到佛法後，去中國傳化。一日，在南京雨花臺聽中國高僧神光講經說法。當地群眾稱："；神光講經，委婉動聽，地生金蓮，頑石點頭"；。圍觀聽講的人是裡三層，外三層，水洩不通，本佛聽到有些地*得可以點頭，聽到有些地方只能搖頭。點頭表示贊同神光講的觀點，搖頭表示對神光講的觀點不贊同。因為對佛學的認識與其有分歧意見，本佛便主動讓步，離開雨花臺渡江北上去了。
江面上無船隻，江邊有一老人在賣一捆蘆葦，本佛向他要了一根蘆葦，老人遞給了本佛。
本佛雙手接過蘆葦，向老人告謝而去，及至江邊，我把蘆葦放在江面上，只見一朵蘆葦花，昂首高揚，五片蘆葉，平展伸開，本佛雙腳踏於蘆葦之上，飄飄然渡過了長江。
本佛心裡甚是喜愛這枝蘆葦，但無法將其攜帶於身邊，便擲之於長江邊，讓它繁衍生息。本佛為了這根蘆葦，另外創造出一門輕功心法，就名之為一葦渡江，此身法雖為蘆葦而創，但是佛門弟子可依此更加迅速的傳教佛學。
容誠看了看心法，發現他的厲害之處在於：每當躍起時，腳下會出現一條長長的銀白色的真氣線，腳尖在真氣線上借勢一踮，可如風如閃電般飛快移動。
最後一本，是《金剛經》。
作者題外話： 新人新書，請多關照。致謝！
第二章 少林神功 2
容誠的手裡還有一本《金剛經》，他未及去看，美婦又笑對容誠道：“這幾本經書，你看怎麼樣啊？”容誠心裡十分感激，跪下謝道：“經書都很好，闡述了一些佛學精義，也闡明瞭一些精妙武學。容誠在這裡萬分感謝高人您。”美婦便道：“既是如此，你到外面去好好習練吧。去吧。” 這時已到了下午時分，容誠帶著三本經書，走出了仙女閣，這個名字是容誠剛給它起的，如此漂亮的美婦人，她居住的閣樓，不叫仙女閣的話，還能叫什麼哦。他來到山谷裡，坐在一塊大石頭上，開始研習拈花指法和一葦渡江心法。 拈花指法是一門高深的武學，需要有深厚的內功才能修習。容誠立即一拍頭，好像沒有內功秘籍啊。他暗想：美麗的女高人啊，您怎麼不再送我一本學習內功的經書啊，比如說“易筋經”，或者是“金剛不壞神功”，那該有多好，現在我該怎麼辦呢？無本之木、無根之草又有何用？ 容誠望了望手上，還有一本金剛經的，不由想到：不會金剛經上還有武功吧，於是他翻到金剛經上，把前面所有的
