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移。這樣，新建立的政權要出來整合被衝擊得支離破碎的社會結構、社會秩序，對於自己的政權作為“正朔”和中原文化的保全者這麼一個身份尤須加以強調。
這時，北伐中原、收復舊疆便可以作為一面非常有用的旗幟。這面旗幟可以顯示出自己所建立的政權與中原政權之間的內在聯絡。這一點對於維繫人心、整合內部意義重大。也就是說，此時打出北伐中原的旗號，對於江南政權內部政治上的意義甚至有過於北伐本身的意義。
的確，北伐中原，驅逐胡人，收復舊疆，重返故土，對於振奮社會人心是很有號召力的，這也是北伐可以利用的一項jīng神資源。王導在渡江士人們新亭對泣之時“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪！” ； ；＇ ； ；注：《晉書》卷六十五 ； ；王導傳 ； ；＇ ； ；之語，何等感勵人心！岳飛“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯言，又是何等慷慨激昂！
但在歷史上，南北對峙形勢下的東南政權發起的北伐雖多，真正徹底、真正成功的北伐卻很少。如果北伐僅僅只是作為收拾人心、整合社會的一面旗幟的話，那麼，社會整合的程度反過來也會影響北伐本身成就的取得。只有一個整合得比較成功的社會中才能凝聚出比較強大的力量；相反，社會整合不夠的話，就凝聚不出強大的社會力量，也就無法有成功的和比較徹底意義上的北伐。
東晉前期，皇權旁落，門閥政治比較典型。王、庾、桓、謝等大族先後執掌朝政，幾個主要的大族相互牽制，又相互維繫，從而使這種政出多門的局面得以維持。這種局面妨礙了封建統治秩序的全面建立；也妨礙江南社會的全面整合，所以，東晉前期的北伐如祖逖、褚裒、殷浩、謝萬、謝玄北伐時，南方社會整合程度遠遠不夠，牽制北伐的因素很多，因此未能取得大的成就。
祖逖北伐，晉廷並未給予實質xìng的支援。而當祖逖剛剛在河南打下基礎，晉廷即派戴淵前往節制。祖逖
