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載了這樣一樁奇事：有一次，陳琳寫好了幾篇公文，呈請曹操審定。當天，曹操正被頭痛病折磨得苦不堪言。但公務在身，又不能不處理，病躺在床上的他，便強打精神支撐起身體看文書。看著看著，他的精神好多了，病痛也減輕了不少。當看完其中的一篇檄文後，曹操興奮得從床上一躍而起，高興地說：〃這篇文章寫得太好了，把我的頭痛病都治好了！〃當即吩咐手下人厚賞陳琳。
陳琳撰寫的書檄居然有療治曹操頭痛病的奇效，當不是誇張，也決非偶然。
中國作為文明古國，圖書療法的歷史源遠流長。有文獻表明，早在古代，中國人就創造了文體〃箴〃，用以規過，療以心疾。劉勰在《文心雕龍？銘箴》篇中說：〃箴者，針也，所以攻疾防患，喻針石也。斯文之興，盛於三代〃。這裡的〃針石〃，指古人治病用的石針和藥石，〃三代〃指公元前二十一世紀至公元前八世紀的夏、商、周。箴作為一種文體，是由古代以針和藥石治療疾病的事實引申來的：人有生理疾病，可以用針藥治療，人有心理的迷惘和過失，亦可用〃箴諫〃、〃箴誡〃來療救。劉勰對文體〃箴〃之源流的考據，向我們揭示了圖書療法在遠古中國的存在。箴的發明是中國古代有意識開展圖書療法的開始，無意識圖書療法的淵源還可能更早。近現代出土了大量刻有卜辭的甲骨，這是最早形式的圖書，其中那些記錄有占卜手或齲齒能否痊癒的卜辭的甲骨，在醫學文獻史上被稱為〃疾手〃、〃疾齒〃（陳高華：《中華古文明大圖集》）。誰能說在巫醫佔主導形式的早期醫學時期，在夏代第一篇箴文《虞人》出現以前，一個有身心問題的古人，在占卜後得到一塊表明吉兆卜辭的甲骨，不會欣喜若狂，身心疾病得到緩解或痊癒呢？恐怕在甲骨文產生之時，圖書療法就萌芽了（王波：《圖書療法在中國》，《中國圖書館學報》，1998年第2期）。
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第7節：文能治病的科學依據
另外，在我國最早的醫書《內經》中，不但有〃聚精會神是養生大法〃之說，而且最早提出了情志相勝理論。根據這一理論，當一種情志過盛導致疾病時，用另一種對它有相剋作用的情志來沖淡、抵消、糾正之，從而達到治療的目的。對圖書的療疾作用，南宋胡仔在《苕溪漁隱叢話》中也說：〃蓋其辭意典雅，讀之者悅然，不覺沉痾去體也。〃在國外，近年來也推出讀書療法，提出〃有病請去圖書館〃，由〃圖書館治療醫師〃針對病人的情況列出有關書目供病人學習，獲得良好的效果。
典型醫案
文能治病，不僅有科學依據，而且歷史上有許多成功的醫案被記載流傳下來。它們既是體現圖書療法生命力的生動的實證材料，又是我們研究圖書療法的分析物件。據有關專家蒐集整理，除曹操的頭痛病一時被治好外，尚有如下典型醫案：
一、治弱智症。
傳說，漢文帝少時腦笨，透過讀誦奇文，弱智症不治而愈，後來當上了皇帝，能日理萬機，而且提倡節儉，多施仁政，開創了〃文景之治〃的盛世局面。另據宋代孫光憲《北夢瑣言》載：〃孫揆尚書，不慧，涕淚狼藉〃，後刻苦攻讀，開發智力，〃十五歲適然一變〃，竟業就功成官至尚書（許家和：《讀書祛百病》）。
二、治瘧疾。
杜甫博覽群書，尤善詩賦，涵泳汪洋，千姿萬狀，憂時即事，世稱〃詩史〃。客有病瘧者，甫曰：〃誦吾詩可療之〃，果然（王三山：《文人書趣》）。
三、治惡瘡。
據載，清代秦子忱患惡瘡，〃伏枕呻吟，不勝苦楚〃，但一部《紅樓夢》竟然使他忘卻病痛，〃迎月讀竣，而疾亦賴是漸瘳〃，全書讀畢，惡瘡不但奇蹟般痊癒，還寫出《秦續紅樓夢》一書（許家和：《讀書祛百病》）。
四、治氣痛症。
清代《老異續編》載有一樁奇事：白巖朱公患氣痛症，發作時每每因吟誦杜甫詩歌數首而獲緩解（許家和：《讀書祛百病》）。
五、治口吃。
《太平廣記》載，〃王法朗，舌大而長，呼文字不甚真切〃，後透過〃精誦五千言〃的讀書訓練，〃頗有徵驗〃。今人文史學家張默生兒時口吃，見人不能出一語，原名敦訥。1919年考入北京高師後，發誓矯正口吃。他廣搜古今中外關於演講、辯論之書，如《戰國策》、《鹽鐵論》、《神滅論》、《神不滅論》等，凡可能者，無不購得精讀朗誦。他還交結一位辯論對手，名曰〃槓友〃，每至週日，就到校外互槓不休，常精疲力盡，飯不能下嚥，然以此
