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形成及風格的多樣。直到如今，隸書仍然是一種常用的字型，並作為一種書法藝術而存在。
程邈創造隸字說便是書史上有關隸書起源的頗具影響力的經典話語，這一傳說在我國流傳了二千多年。《說文解字？序》說：〃秦燒滅經典，滌除舊典，大發吏卒興戍役，官獄職務繁，初有隸書，以趨約易……秦始皇使下邽人程邈所造也。〃唐張懷瓘在《書斷》中也說：〃程貌，隸書之祖也。相傳邈善大篆，初為縣之獄吏，得罪始皇，系雲陽獄中，覃思十年，損益大、小篆方圓之筆法，成隸書三千字。始皇善之，用為御史，以其書便於官獄隸人佐書，故曰隸書。〃
秦隸出現後，雖然為工作生活帶來了極大的方便，卻沒有真跡遺留下來。1975年底在湖北省雲夢縣城西睡虎地十一號秦墓出土了一千一百餘枚竹簡，字徑很小，最大的不過二分，字型工整端秀，筆畫渾厚。它的筆畫肥、瘦、剛柔、縱橫奔放，渾厚凝重，變化多姿，其點畫有明顯的起伏變化，特別是其中的〃波勢〃已初具規模。這就是秦隸的墨跡。另外從上世紀初起，在西北和山東等地陸續出土了多批竹木簡，戰國、秦、漢、晉都有，湮沒了二千多年的秦隸墨跡，終於重現於世。
這些出土文物不僅讓我們得以見到秦隸的廬山真面目，而且也對程邈創造隸字的說法有了新的更準確的認識。也就是說，程邈創造的所謂新書體，其實早在戰國時就在各國民間流行使用。從考古發掘的一些先秦金文、帛書和簡冊遺物看，隸書的萌芽期當在周朝。如西周孝王時代的《小克鼎銘》等作品，在其筆法上就已初露隸書的端倪。到戰國時期，中國的文字開始了由篆向隸的轉變。這一點，從一些出土的戰國中期的帛書和木簡文字上，可以看得非常清楚。如1980年在四川省青川縣城郊郝家坪發掘了一處戰國土坑墓葬群，在眾多的出土遺物中有兩件木牘，一件殘損嚴重，另一件卻較完好，字跡清晰可辯。青川戰國木牘比雲夢秦簡約早八十年，它的字型和秦簡上的秦隸極為相似。這是我國目前所能見到的最早隸書。這說明，秦朝時既有篆書這樣的官方文書的規範字型，也有像隸書這樣非官方用的簡化字型。程邈只是對當時已經存在的這些隸字進行了比較全面的收集和系統的整理加工，〃去雜取精〃，進一步規範罷了。也就是說，隸書是許多人靠日積月累共同創造的，決不可能是一人一時之功所成。程邈之功應為編纂整理之功，而非世人所言創始之力。
程邈創造隸字的傳說雖然不完全可信，但應該承認他所做的編纂整理工作。作為一個基層秘書工作者，程邈能做成這麼一件偉大的事業，自然是非常非常了不起的，現在的秘書工作者應該為此感到自豪和榮耀。同時，程邈那種歷經坎坷而矢志不移、精勤奮進、自強不息、好學不已的精神更值得肯定和讚賞。人生在世，誰無挫折？有的人遭受挫折而萎靡不振、自暴自棄，有的人卻在逆境中〃願保金石志，無令有奪移〃，把苦難和挫折當作一塊墊腳石，結果在對厄運的征服中出現了超越自然的奇蹟。正如一切幸運並非沒有煩惱一樣，一切厄運也決非沒有希望；人在順利時不能得意忘形，在逆境中也不要一蹶不振，這便是程邈獻字贖罪所給予我們的最重要的啟示和教益。（本文史料主要引自《史記》、《說文解字》、《資治通鑑》等）
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第4節：不言溫室省中樹的孔光
不言溫室省中樹的孔光
孔光是孔子第十四代孫，西漢成帝時秘書。他擔任西漢中央政府的秘書長（尚書令），掌管樞機十多年，有眾多可稱道的事。
愛讀古代詩文的人，對〃溫樹〃、〃溫室樹〃這個典故大概不會陌生，如〃欲言溫樹三緘口，閒賦宮詞八斗才〃（唐？徐夤《獻內翰楊侍郎》詩）；〃詔下初辭溫室樹，夢中先到景陽樓〃（唐？劉禹錫《送李僕射赴鎮》詩）；〃忠慎有逾於溫樹〃（《金石萃編》卷四十八《褚亮碑》）；〃古人不言溫樹，何足稱也〃（《隋書？李德林傳》）。這個典故便是出自《漢書？孔光傳》。史書上說孔光〃沐日歸休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。或問光：〃溫室省中樹，皆何木也？〃光嘿不應，更答以他語，其不洩如是。〃不洩露朝廷機密，是歷代統治者對秘書工作人員的一條最基本要求，古代的絕大多數秘書，對此也是嚴格遵守，認真照辦的。但像孔光那樣，在閒談中家人問他長樂宮溫室殿旁種的是什麼樹，他都默然不應，或回答些其他的話加以搪塞，保密意識如此之強，遵守制度如此嚴謹周密，還是不多見的。這就難怪古代的文人喜以〃溫樹〃、〃溫室樹〃用
