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前言�
歷史比預言更神秘
人生不滿百，常懷千歲憂。
任何一個國家或民族，都有它自己獨特的預言體文化，對於未來時態的探究與思考，始終是人類文明進步生生不息的力量。
與自然界中所有物種的區別就在於，人類擁有著自己的幻想和希望，無時無刻的不在期望著改變自己的命運，正是這種願望的合成構築了形形色色的預言文化。令人驚奇的是，世界上絕大多數民族的預言都帶有強烈的悲劇色彩，但唯有中華預言文化建立於生生不息的陰陽兩極之間，其對未來的指向始終是充滿了樂觀與希望。這就意味著希望與美好始終是中國人內心中不可動搖的信念，也是我們華夏民族屹立於世界之林長盛不衰的因由。
《推背圖》是中國預言體文化中的集大成者，這部充滿了文字遊戲的圖書從一個意想不到的角度全面的演繹著中華文明的程序，追究這部書的真或假是沒有意義的，重要的是，它始終體現著一種深厚的文化的力量。
從《推背圖》中演繹中華的歷史，更是帶給我們一個全新的視角，這種視角是基於細節的，而非是事件的。
中國歷史的著述形式有兩種，一是傳記體，二是編年體，前者以司馬遷的《史記》為主，後者以司馬光的《資治通鑑》為代表，此外後人尚有歷朝歷代的紀事本末，以彌補這二者在歷史編纂體例方面的不足。
但無論是傳記體，還是編年體，亦或是紀事本末，都是基於事件的，而非細節的，也就是說，當我們研究歷史的時候，我們知道在歷史上發生了哪些事件，也知道事件中所涉及到的歷史人物，但是這一研究只能告訴我們是什麼，無法告訴我們為什麼。
我們知道有些事件發生了，但我們不知道這件事情為什麼會發生。
一般來說，歷史決定論會解決這一問題——凡是歷史上發生
事件，總是有其必然性的——但是，這種決定論的史觀用作我們現實生活的鏡子，以指導我們生活得更好的時候，卻往往讓我們的思維流於簡單化，要知道歷史是由人所寫成，而人性又是最複雜的，所以我們生活之中才充滿了變數，唯其是基於人性細節的，才能夠讓我們於大歷史中獲得更多的指導。
這就是《推背圖》的現實意義之所在了。
綜上所述，這一全新而古老的歷史研究視角具有如下幾點意義：
第一：《推背圖》不是以聳人聽聞的悲觀論調來吸引人，而是體蘊著一種蓬勃向上的文化力量，始終帶給我們全新的和希望的精神底蘊。
第二：《推背圖》是基於本土傳統文化的，其形成的文化主體是以螺旋上升式的生生不息的太極陰陽圖，可以讓我們由此更好地理解中華五千年之久那博大精深的文化體系。
第三：《推背圖》的歷史研究視角是基於細節的，它告訴我們的不僅僅是發生了什麼，並更多的告訴了我們為什麼，而這一答案具有著永恆的人性價值，可以幫助我們察古而知今，悟往者不可諫，知來者猶可追。
正是基於這部書的現實與文化價值，我們尋究出《推背圖》所涉及到的每一個歷史小細節，幫助我們從中獲得對我們的歷史與我們的人性的重新反思，以便讓我們走向充滿希望的未來。
是為序。
霧滿攔江
給歷史搓搓背（1）
第一象 給歷史搓搓背 象一甲子乾下乾上乾
讖曰：
茫茫天地，不知所止。
日月迴圈，週而復始。
頌曰：
自從盤古迄希夷，
虎鬥龍爭事正奇。
悟得迴圈真諦在，
試於唐後論元機。
第一章給歷史搓搓背
《聖經》中說：太陽下面沒有新鮮事。
還有人說：歷史給我們最大的教訓，就是人們不肯記住歷史給我們的教訓。
這兩句話都是外國人說的，但其依據在《推背圖》裡。
茫茫天地，不知所止。
日月迴圈，週而復始。
這十六個字是《推背圖》開篇第一圖，名之曰：甲子，乾下乾上，乾。這七個字是什麼意思呢？甲子是李淳風和袁天罡卦中推算出來的時間，按照中國古老的歷法，十天干與十二地支輪流排隊值班，由甲子年開頭，到癸亥，六十年為一甲子。這就好像單位裡值班，大家都有得輪，輪過了一圈之後，再重新開始。
有關推背圖的起源
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