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利奧一世不愧是教皇，他親自出馬，最開始抵達圖盧茲親自與阿里烏派的負責人摩薩主教進行溝通和談判，阿里烏派是基督教中的一個派系，是由曾任亞歷山大主教的阿里烏所領導的基督教派別，根據《聖經》所載主張耶穌次於天父和反對教會佔有大量財富。阿里烏派在很長的一段時間裡都被當權者和基督教內的其他派系視為異端。在公元380年召開的君士坦丁堡公會議中，聖靈被接納為三位一體的神格，而阿里烏教派再次被斥為異端。到那時，三位一體的神學思想基本上巳確立。阿里烏教派從此大勢巳去，只在日耳曼人中存在。
也不知道利奧一世和摩薩主教談了什麼，兩人有什麼秘密的協議或者交易，反正摩薩主教答應出面遊說西哥特國王狄奧多里克二世出兵參加聯軍與秦東的大軍作戰。
在西羅馬帝國的周邊蠻族國家中，唯有西哥特王國的實力最強，這也是利奧一世為什麼第一站就要到圖盧茲的原因，只要說服了狄奧多里克二世出兵參加聯軍，那麼去說服其他國家的國王出兵參加聯軍就容易得多了。
在西哥特王國的南方，還有很大一部分阿蘭人在西班牙居住，他們居住的地方在西羅馬帝國的境內，等於是客居在西羅馬帝國，阿蘭人在九年前的沙隆之戰中也是出了很大力的，儘管當時阿蘭人胡亂湊出來的軍隊的戰鬥力實在不敢恭維，但蚊子再小也是肉啊，拉過去湊點人數鬧鬧聲勢還是可以的。
利奧一世一方面拿著西羅馬帝國的皇帝馬約裡安的詔令遊說阿蘭王桑吉班，另一方面又以教廷教皇的身份與駐留在阿蘭人居住地的阿里烏派主教進行溝通和談判。讓此人去遊說阿蘭王桑吉班，九年前阿蘭王就率領族人參加過沙隆之戰，對那一戰記憶猶新，而那一戰也是他這一生中最為得意的一戰，現在被人的胡人們再次南下入侵。阿蘭王桑吉班認為這一次日耳曼各族也必須結盟才能抵擋秦東的胡人大軍，在利奧一世的雙管齊下之下，阿蘭王桑吉班很快便答應出兵參加聯軍共同對抗胡人大軍。
利奧一世搞定了阿蘭王桑吉班之後，立即啟程北上去面見高盧北部的法蘭克薩利部落的首領希爾德里克。
這次利奧一世沒有去見巴黎的阿里烏派的主教，而是直接去法蘭克人居住的部落裡求見了希爾德里克，他知道即便去見了阿里烏派的主教也沒有用。因為希爾德里克是唯一一個沒有加入阿里烏派的日耳曼國王，巴黎的阿里烏派主教對希爾德里克的影響微乎其微。
“希爾德里克首領閣下，我是羅馬教廷教皇利奧，您好，見到您很高興！”利奧一世見到希爾德里克之後說道。
希爾德里克也沒有在意利奧一世沒有向他行禮。畢竟利奧一世的身份擺在那兒，他淡淡道：“教宗閣下不遠千里來到這裡，我和薩利部落的法蘭克人都深感榮幸，不知教宗閣下來到我薩利部落面見我有何貴幹呢？難不成你是來說服我皈依基督教不成？”
利奧一世笑道：“如果首領閣下有這個願望，利奧倒是很願意為閣下主持受洗儀式！”
希爾德里克聳聳肩膀：“很抱歉，我暫時沒有這個打算，不過我不會干涉部落裡的其他人的信仰，如果教宗閣下留下來在此傳教也無不可！”
希爾德里克一聲都沒有信仰阿里烏派。但也沒有皈依基督教，不過後來他的兒子克洛維皈依了基督教，克洛維皈依基督教是他一生中最英明的決定。這體現了一個政治家的長遠目光。當時西羅馬帝國雖然已滅亡，但羅馬教會仍然是有權勢有影響的一股力量，而且高盧大地上有大量信基督教的羅馬人，他們急需在諸強有力的蠻族中找到一個支柱。克洛維成了這個支柱，從此他在基督教會和教徒的支援下更是所向披靡。
從另一個方面來說，可見當時教會在世俗間的影響力達到了何種程度。拉攏教會與基督教結盟竟然可以成為天下之主，而這也是後來中世紀神權凌駕於君權之上的開始。
希爾德里克是一個頭腦很簡單的人。至少在政治和軍事都表現得如此，而在軍事上尤為突出。同時他也是一個非常好色的人，他還不是薩利部落的首領的時候，作為上一任薩利部落酋長墨洛維的兒子的他在451年的時候侮辱了他的臣民的女人，為了平息臣民們的憤怒，當時墨洛維不得不廢黜他繼承人的資格將他驅逐到圖林根，在這一點上他與曹操有著共同的愛好。在投奔圖林根國王比西努斯之後，他被比西努斯的王后巴西娜迷得神魂顛倒，於是他引.誘了後者的王后巴西娜，一有機會就把巴西娜帶到自己的領地內。當法蘭克人把他推上寶座後，他便娶了巴西娜。後來他們兩人生了克
