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了張達的進攻。一邊咯咯地樂，一邊跑了幾步，藏在了樹的後面。
張達沒料到穿著高跟鞋的蘭蘭能這麼快地跑掉。他一愣神的功夫，蘭蘭已經消失不見了。“蘭蘭，蘭蘭，快出來吧。我已經看見你了。”張達虛張聲勢。林深樹密，要想在中間找個人談何容易。
張達也鑽進了樹林，左轉一圈右轉一圈。怕自己迷了路，始終不敢離開那片空地左右。心道：“這該死的小妮子和我玩什麼捉迷藏，看我一會兒抓到她怎麼收拾她。”
張達喊了半天，還是沒人答應。天半黑了，松樹的剪影就像一個個的鬼魂居高臨下地望著他。他開始有些害怕了。可是總不能找不到蘭蘭自己出去吧。那跟這個小妞的美事不就泡湯了。
前面的樹枝動了一下，不是風吹的，一定是有人碰過。張達暗自高興，看你這小妞還能藏到什麼時候。屏氣凝神，張達慢慢地向目標靠進。
離那棵樹近了，張達瞧得清楚，並沒有什麼人。前面的一棵樹又傳來了響動。他接著向前摸進。左轉右轉，林子深了。
天邊的最後一點紅色也沉在了山的那邊，大山裡陰風陣陣。張達抬頭看天，突然間打了個冷戰。原來剛才光顧著一心一意地追蘭蘭，沒注意天已經黑了下來。現在他回過神來再想回去，已經找不到剛才的那片空地了。
看了一眼呼機，六點多鐘了。想起這時間剛好和徐會計的死亡時間相近，突然間從脊椎骨中間一股涼氣直冒上來。他加快了腳步，也顧不上腳下的磕磕絆絆，深一腳淺一腳地由走變成跑、再由跑變成狂奔。現在他再也不想找什麼蘭蘭了，保命是第一位的。
十多分鐘過去了，四周除了林子還是林子。並沒有什麼改變。張達停了下來，呼呼地喘氣。他的衣服已經有幾處被樹枝刮開了，身上也有被植物刮開的傷口，十分狼狽。他把雙眼瞪得溜圓，像一頭孤獨地惡狼。
他開始納悶，這片林子也沒多深呀。我朝一個方向跑怎麼就跑不出去，難道我遇到了“鬼打牆”？
一百零三
一百零三
“鬼打牆”是民間的一種說法。
從古至今，鄉聞野史裡有很多傳聞。各個地方的叫法稍有差異，有的叫“鬼矇眼”，東北老家的土說法叫“鬼迷道”，很多老人都能講上兩段關於“鬼打牆”的故事。其中比較經典的一段故事大意是這樣，一個農村孩子去野地裡採些香蒿枝。天黑的時候還沒有回家。外面下起了白毛雪，孩子的爹媽招集了全村的人找了一宿，還是沒有找到。天亮的時候有人發現孩子睡在雪地裡，已經凍得僵硬。大夥還發現他睡倒的位置旁邊有個墳塋，在墳塋周圍的雪地上看到密密麻麻一圈一圈的小腳印，那正是孩子的腳印。他繞墳塋走了一夜。不用說，這孩子是“鬼打牆”。以為自己在往前走，卻不過在兜圈子。孩子就這樣死了，她媽媽也瘋掉了。
有生物學對這種現象給出科學上的解釋。生物的身體結構有細微的差別，人的兩條腿的長短和力量就有不同，這樣邁出的步的距離會有差別，比如左腿邁的步子距離長，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個大大的圓圈。而在平時，我們用眼睛在不斷地修正方向，也就是我們大腦在做定位和修正。“鬼打牆”的時候肯定是人失去了方向感或者失去了參照物，人的眼睛和大腦的修正功能不存在了，或者是給你的修正訊號是假的是混亂的，雖然感覺自己在按照直線走，其實是在按照本能走，走出來必然是圓圈。在某些光線昏暗、參照物差不多的環境中最易出現這種現象。
不過話說回來，剛才說過的那個孩子怎麼可能一個腿長一個腿短到那種程度，僅僅圍著一個墳塋畫圈。專家的解釋可信度也就打了個問號。鬼是一種精神世界的真實，我也認為狹義的實證科學並不足以揭示人類心靈的複雜性。
話說遠了，張達不知道自己為什麼怎麼跑也跑不出這片林子。只好用鬼打牆來解釋。趁著喘息的時候他設法讓自己冷靜冷靜。觀察一下週圍的地形，松樹林不像大興安嶺上的那些原始森林密不透風。樹和樹之間還是有一定間隙的，但正因為這些樹之間的距離非常的平均，再加上山坡地勢平緩，確實很難辨認方向，再這麼蠻跑，估計要想找到出路門也沒有。張達心灰意冷，仰望蒼穹，難道我張達就該命絕於此嗎？突然之間他一拍自己的大腿，有了，我怎麼沒想到這點。
原來今晚雖然沒有月亮，但幾顆閃亮的星斗悄無聲息地升上了寰宇。樹林在公墓西側，和公墓平行的位置。密林都在北方。那隻要認準了北極星，再以對面南方的一個星做座標，
