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王舍城忽然變得風聲鶴戾，許多烏鴉在王宮上空徘徊，它們是被濃重的血腥氣吸引過來的。它們看見一具具被密密包裹的屍體悄然運出王宮，它們在天上追隨著這個神秘的運屍隊伍，最後在城外的亂葬崗到達了終點。
那些曾經顯赫一時的貴族，死後被隨意地曝屍荒野，甚至不曾舉行傳統的火葬儀式。烏鴉們覺得很慶幸，它們並不喜歡這個國度所流行的火葬儀式，這使它們找不到食物果腹。但這一次，卻忽然有了如此之多的死屍。
它們在亂葬崗上聚整合群，撕咬著那些上等絲綢包裹著的身體。多麼肥美的屍體啊！貴族的肉體果然是與平民不同的，肉質豔美異常。
與此同時，摩登伽女同樣展現了她超凡脫俗的政治才能。她以王子妃的名義將朝中重要大臣的妻子兒女都請入王宮，然後便將他們軟禁在宮中。等到那些大臣憣然覺悟時，一切都已經盡在阿闍世王子的掌控之下。
王子的登基勢在必行，人們竊竊私語，一個弒父的國王，將會帶來怎樣的一個朝代？但新君如此強橫，還有誰敢對他的暴行提出異議呢？
朝臣皆緘默不言，人民也只敢私下議論，唯有一個人，公然反對新君。
他每日在王宮前靜坐，要求新君懺悔他犯下的罪行。他從早到晚地坐在王宮前面的方場上，風雨無阻。他身上穿著的僧衣很快就被泥水染汙，但他全不介意。他亦不覺得恐懼，這世間本沒有什麼事情是可以令他恐懼的。
每天阿闍世都會派人去王宮的門前看上一眼，侍者總是帶回同樣的答案：“悉達仍然不願離開，他要求國王向亡父懺悔。”
阿闍世總是淡然一笑，不置可否。
或者提婆達多說得對，他在這世間的命運就是為了成就提婆達多，而提婆達多在這世間的命運就是為了成就悉達。既然如此，那就讓悉達坐更長的時間，讓人們更加景仰他。
隨著時日的增長，逐漸有人坐在悉達的身後，先是悉達的十位門徒和他的五位侍者，接著便是一些僧團中的領袖，然後有更多的人聚集在王宮的門前。
悉達也並非只是靜坐不語，他開始傳揚四聖諦及十二緣起的道理。阿闍世派遣了一名史官，每天記錄悉達講過的話。到了晚間，他便會仔細地閱讀那些記錄。
那些閃爍著智慧的語言使他若有所悟又彷彿一無所得。但無論是否有所領悟，他卻仍然無法放棄自己的執著。
王宮前的方場成為繼竹林精舍和邸園之後的第三個傳道聖地，由於每天有大批的人來聽悉達的傳講，甚至阻礙了王宮的交通。進出王宮的官員不得不繞道而行，他們總是悄然注視著悉達，側耳傾聽著偶然傳入耳中的只語片言。
他們不知道新王到底想要如何對付這個膽大妄為的和尚，除了他以外，再也無人敢於如此公然挑戰新王的權威。
春天將要到來之時，朝臣們終於對於越來越壯大的聽經隊伍感到憂慮，他們或直接或間接地向阿闍世提到是否應該請悉達回返竹林精舍。
對於這個提議阿闍世一直保持沉默。想要使他回去的方法只有兩個，一個是他公然向全國懺悔，對於殺父的罪行表示悔過。另一個則是強行將悉達趕走。
這兩個辦法他都不願使用，他時而站在王宮最高的樓頭望向宮外，那一大片虔誠的信徒使他深感索然無味。
不久之後，就發生了刺客刺殺悉達的事件。
此事發生之時，春雨將要落下。每當雨季來臨之時，悉達都會結界安居，僧人們也不再出外傳道。
但這一個雨季，悉達卻固執地坐在王宮前面，任由日夜不斷落下的大雨傾洩在他的身上。那一大片信徒眼含著熱淚，同他們所景仰的佛陀一起坐在大雨之中。對持的雙方誰都不願退讓一步，阿闍世想佛陀一直在宣揚中觀之道，但為何在這件事情上他卻如此執著呢？
或者每個人的執著都有著不同的表現方式，如同提婆達多，他總是沉浸在自己的悲傷之中，執著地無法自拔。他自己亦是如是。
他在大雨之中看見數名形跡可疑的身影，那幾個人穿過坐在雨中的信徒，當他們靠近悉達之時，同時亮出藏在衣下的利刃。
人們紛紛驚呼，誰都不曾想到會有刺客刺殺悉達，沒有人來得救助，人們眼見著閃亮的刀鋒向著悉達的頭頂砍落。
就在刀鋒即將砍到悉達頭頂之時，安然靜坐的佛陀伸出一隻手，刺客們手中的刀便停在半空，再也無法砍下。
阿闍世冷眼旁觀，見佛陀
