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王夫之認為，第二代接班容易出事，主要是“天下初定，人心未靖”，而解決的方法很簡單也很難辦，即要集體接班，要有忠誠的重臣可以託付。
在古代的政治經驗裡，王夫之的觀點可謂一語中的。什麼制度化、法制化，在這兒都是瞎扯。
柏楊在其《中國人史綱》裡，也有一段文字專門論及此事。民間也有俗語云：老子不死兒不大。反過來看，正因為第一代君主太強了，才造成了這麼多的衰神二代。
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陳勝扇動了一下翅膀
秋，七月，陽城人陳勝、陽夏人吳廣起兵於蘄。是時，發閭左戍漁陽，九百人屯大澤鄉，陳勝、吳廣皆為屯長。會天大雨，道不通，度已失期；失期，法皆斬。陳勝、吳廣因天下之愁怨，乃殺將尉，召令徒屬曰：“公等皆失期當斬；假令毋斬，而戍死者固什六七。且壯士不死則已，死則舉大名耳！王侯將相寧有種乎！”眾皆從之。乃詐稱公子扶蘇、項燕，為壇而盟，稱大楚；陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。
——秦二世皇帝元年（公元前209年）；《資治通鑑》中華書局版第254頁
公元前209年（秦二世元年），爆發了陳勝吳廣起義。秦二世希望快樂到永遠的美好理想，在他坐上皇帝寶座的第一年，就開始被現實擊破。
統一的秦帝國其興也勃也，其亡也忽也，像焰火一樣，在歷史的天空，迸發出耀眼的光芒，繼而灰飛煙滅。人們對他的強大第一反應是目瞪口呆，然而還沒回過神來，他已經垮臺了，於是第二次目瞪口呆接踵而來。歷史像傻瓜一樣，張著嘴發呆。
秦亡的導火索，就是區區九百人的揭竿而起，這種力量的反差，讓我們感受到歷史的程序是那麼不可捉摸，歷史充滿了各種可能性，她的魅力也緣於此。
陳勝、吳廣揭竿而起，匹夫發難而天下影從，用現在時髦的話講，就是陳勝這隻蝴蝶的小翅膀一扇乎，於是引爆了摧枯拉朽的颶風，帝國雄偉的大廈就此崩塌。
“蝴蝶”的邏輯非常簡單、清晰：橫豎是死，與其窩囊地死，不如轟轟烈烈地死。每朝每代，在我們的身邊，總有若干位賭性巨強的英雄，在滅亡和富貴之間用生命下注。
“蝴蝶”的策略也基本到位：“詐稱公子扶蘇、項燕。”他們起義的地點大澤鄉是在楚國的地界上，項燕是楚國的將軍，和扶蘇風馬牛不相及，無論如何都不可能並列在一起，陳勝他們也是飢不擇食，反正不過是為了結成最廣泛的統一戰線，向秦二世發出憤怒的吼聲。
從後來的情況看，秦長子扶蘇的旗幟並不好使，號召力不夠，粉絲也不夠多。這就使這次暴動既不是“只反貪官、不反皇帝”的“清君側”式的叛亂，也不是“只換皇帝、不換法統”的暴力政變，而是改朝換代的大革命，秦帝國定然是國祚不享。當時的陳勝以及後來的項、劉，他們剛開始發起和響應暴動的時候，並沒有改朝換代的想法，而是自然而然地想到了復辟，所以他們推舉楚國的貴族作為起義的領袖。而最令人吃驚的是，項羽在滅秦之後，以毋庸置疑的領袖地位，居然把自己和下屬不加區別地統統分封為王，最多是希望自己能像齊桓公一樣做個天下諸侯的共主，而沒想過自己做皇帝，他在政治上的幼稚同樣也讓歷史目瞪口呆。後來，劉邦做了皇帝，完成了從造反到改朝換代的全部流程，從此，除了像劉秀這樣的貴族會打“復辟”的旗號以外，其他人造反就都直接打造自己的品牌了，因為走劉邦的路子已經是標準答案。
陳勝揭竿而起，罕見地獲得了歷代主流歷史學家的認可。在儒家系統，他是實踐孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”偉大學說的代表。孟子也是個憤青，主張“造反有理”，但前提是君主已經異化為“獨夫民賊”。司馬遷卓有遠見地把陳勝列入“世家”，明代思想家李贄的《藏書》甚至把他列入了帝王排行榜，稱陳勝為“匹夫首倡”。毛澤東當然更不客氣，詞雲：“盜蹠莊流譽後，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。”在“文化大革命”中，中國歷史已經變成了農民起義史，由陳勝、吳廣到李自成、洪秀全，農民起義也形成了自己的道統，陳勝當之無愧地成了農民起義的“始皇帝”。
儒家系統小心翼翼地精挑細選，把陳勝確定為唯一合法的人民反抗代表，作為一種象徵，用以約束和威脅後世不聽話的皇帝主子。秦始皇、陳勝都是這樣作為榜樣或典型存在於歷史上的。
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王侯將相還是有種
