齊魯文化

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，再次擊鼓發令，此後宮女們都非常準確地執行了規定和要求，不敢出半點差池。

第六章　齊魯英傑（6）

孫武向吳王報告說：“隊伍已經訓練整齊，請吳王觀看！有這樣的隊伍，無論君王怎樣使用它，她們都會赴湯蹈火的。”失去愛妃的吳王非常傷心，也很生氣，不想去看操練情況。孫武說：“如此看來，吳王只是喜歡兵法上的詞句，並不想真的運用它。”吳王聽後雖然滿心不高興，卻由此認識了孫武的為人，知道他是一位既能著書立說，又能統兵作戰的軍事奇才，便封他為將軍，命他日夜操練軍隊，做好伐楚的準備。

公元前506年，吳國伐楚的戰爭準備工作基本完成。吳王任命孫武為大將軍，率領三萬精兵攻打楚國。孫武率領大隊人馬從水路西進，到達淮汭（今河南潢州西北）時令軍隊舍舟登陸，並命3500名精銳士卒為前鋒，讓他們迅速透過楚國北部的大隧、直轅、冥阨等關隘（今河南信陽南），直插楚國縱深。楚軍被打了個措手不及，在柏舉（今湖北麻城）倉猝應戰。在孫武的英明指揮下，吳軍取得了決定性勝利，乘勝追擊潰敗的楚軍。在隨後的11天裡，吳軍行軍700餘里，五戰五捷，一舉攻佔了楚都郢都。楚昭王倉皇南逃。此次戰役成為了中國戰爭史上以少（三萬人）勝多（二十萬人）的光輝戰例。

公元前484年，在與齊國的交戰中，孫武再次顯露出傑出的軍事才能。他輔佐吳王夫差在艾陵之戰中徹底打敗齊國，使得吳國國威大振，並在兩年之後的黃池會盟時取代晉國，成為一代霸主。司馬遷曾在《史記·孫子吳起列傳》中寫道：吳國“西破強楚，入郢；北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。”

對於孫武后來的情況，由於沒有史書記載，後人無從得知。後世流傳有兩種說法：其一，孫武輔佐吳王夫差建立霸業之後，深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，主動退隱林泉，著述立說以終餘年；其二，孫武拋棄功名利祿重返齊國，在家鄉隱居授徒。

孫武一生致力於武學，被後人尊崇為“兵聖”、“兵學鼻祖”。能有如此高的聲譽，除了戰功顯赫外，更主要的是他給後世留下了一部重要的軍事名著——《孫子兵法》。該著作共有13篇、5000多字，主要講述了孫武的軍事思想，概括起來主要有以下幾點：

第一，戰爭是關係到國家存亡、百姓生死的大事，任何人在做出戰爭決定時務必慎重，千萬不要拿戰爭當兒戲。

第二，戰爭是在萬不得已的情況才使用的手段，“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵。”由此可見，孫武將戰爭看作對付敵人的下下策。

第三，決定戰爭勝敗的關鍵因素不是戰爭本身，而是政治。只有統治者採取了順應民心的措施，獲得民意，使百姓能夠安居樂業，與君主同心同德，生死與共，才能確保國內政治局勢的穩定，贏得戰爭。

第四，戰爭應速戰速決，如果戰爭拖延的太久，既耗費財力，又削弱士兵的戰鬥力（鈍兵挫銳）。

第五，當戰爭不可避免時，先發制人、主動出擊、出奇制勝才能贏得戰爭。

雖然只有短短的幾千字，卻包含著博大精深的理論體系和豐富的思想內涵。司馬遷曾說：“世俗所稱師旅，皆到孫子十三篇。”確實，《孫子兵法》對中國軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響，歷代的兵學家、軍事家都從中汲取養料，用於指導戰爭實踐與發展軍事理論。據說三國年間的曹操極為推崇《孫子兵法》，併為其作注。唐太宗對其也是稱讚有加，認為“觀諸兵書，無出孫武。”到了宋代，《孫子兵法》被宋神宗欽定為《武書七經》之首。

第六章　齊魯英傑（7）

事實上，在古今中外的軍事著作中，論影響，沒有哪一部兵書能夠與《孫子兵法》相比，就連西方的軍事鉅著《戰爭論》也無法與《孫子兵法》齊名，其影響更是遠遠小於《孫子兵法》。此外，孫武的軍事思想並沒有侷限於軍事領域，還被後人應用到了政治、外交、商業等各個方面，西方各國的商界泰斗就將《孫子兵法》視為商業聖經。

四、名醫：扁鵲

春秋戰國時期是諸侯割據、戰爭頻繁的年代，也是民生日蹙、疾病猖獗的時期，所以此時湧現出一大批名醫，也產生了我國第一部醫學名著——《黃帝內經》，推動了中醫學理論體系的確立。這一時期，醫術最高、名聲最大、對後世影響最為深遠的名醫就是扁鵲。

扁鵲畫像