齊魯文化

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有一年，濟南地區出現乾旱，泉水沒了，就連治病煎藥所需的水都沒有，鮑全只能到很遠的地方去擔水為那些買不起藥的窮人煎藥。有一天，鮑全又去擔水，在途中救了一位老人，並拜其為乾爹。乾爹見鮑全整天為窮人擔水、治病，忙得連飯都沒時間吃，還從不求回報，便對他說：“孩子，泰山上有一個黑龍潭，潭裡的水能夠治百病，你只要挑回一擔潭水給每個病人的鼻裡滴上一滴，他們就會痊癒。”說完把自己的柺杖送給了他。鮑全聽了乾爹的話，拿著他的柺杖就動身了，歷盡千辛萬苦終於來到泰山的黑龍潭。此時他才發現黑龍潭原來是龍宮，自己的乾爹就是龍王的哥哥。鮑全在龍宮挑了一件龍王使用的白玉壺便返回濟南，由於白玉壺的水永遠也喝不完，鮑全救治了很多病人。

鮑全擁有神奇白玉壺的事情傳到了州官那裡，州官聽說後急忙派人去搶。鮑全見官兵來搶，就把白玉壺埋在了院子裡。後來，官兵雖然找到了白玉壺，卻怎麼也搬不動，只得又找來更多人。眾人正一起用力往上抬時，只聽見“咕咚”一聲，從地下竄出一股大水，濺起的水花撒滿了全城，水珠落到哪裡，哪裡就會出現一眼泉水，濟南從此成為有名的泉城。人們為了紀念鮑全，將這眼泉叫寶泉，後來又稱作“趵突泉”。

五、五龍潭的傳說

五龍潭又名烏龍潭、龍居泉，位於濟南舊城西門外，是濟南諸泉中最深的一個。此泉水深不見底，碧綠凝重，終年湧流不息。據史書記載：五龍潭在北魏時水域最大，屬於大明湖的一部分，當時稱為“淨池”。宋朝年間，水域逐漸減小，改稱“四望湖”。到了元朝年間，水面縮小得更厲害，只剩下泉池和縱橫的溪流。

那麼，人們為什麼將“四望湖”稱為“五龍潭”呢？據說昔日的五龍潭很有靈性，每當大旱之年，只要百姓在潭邊祈雨，肯定就會應驗。於是，元朝初年在潭邊修建了廟宇，裡面供奉了五方龍神，此廟稱作“五龍神廟”，此潭也由此始稱“五龍潭”了。

關於五龍潭的形成，也有很多種傳說。元代散曲家張養浩在《復龍祥觀施田記》中寫道：“聞故老言，此唐胡國公秦瓊第遺址，一夕雷雨，潰而為淵。”清代訓詁學家桂馥在《潭西精合記》中寫道：“歷城西門外，唐翼國公故宅，一夕化為淵，即五龍潭也。”此外，民間還有秦瓊府下陷成五龍潭之說。

第五章　多姿多彩的民俗風情（24）

相傳唐朝開國元勳秦瓊因祖籍在濟南，便在濟南建造府第，稱為“國公府”。　秦瓊去世後，他的子孫一直住在此處。唐朝末期，玄宗李隆基非常寵愛楊貴妃，且荒淫無度，導致奸臣當道、朝政荒廢、政體*、民不聊生。秦瓊的後人剛正不阿，看不慣唐皇室的昏庸，與一些志同道合之人在府中痛斥朝廷的*與奸臣的惡毒，被人告密。奸臣在玄宗面前汙衊秦瓊後人想要造反，玄宗當即大怒，立馬派人到濟南緝拿秦氏後人，並要抄其家。就在朝廷官兵快到達秦府時，突然雷電交加、風雨大作，傳來“轟轟”的巨響。隨著聲響，有人看見五條金龍閃現空中，秦府也隨之塌陷，塌陷處泉水噴湧，最終形成今天的五龍潭。據說後人曾潛入潭中，在水底發現一處府院，府院的牌匾上寫著“秦瓊府”三個字。

六、牛旺莊的傳說

濟南市的東郊有個叫牛旺莊的地方，據明崇禎年間《歷城縣志》記載：“神武路，險峪東北，牛家莊。”1924年的《續修歷城縣志》中稱其為：“牛亡莊”。建國後將其改為“牛旺莊”，取“六畜興旺”之意。除了史書縣誌的記載外，對於牛旺莊名字的由來，民間還流傳著“瓜打金牛”的傳說。

很久以前，濟南東郊是一片水灣，每年夏秋的月圓之夜都有一頭金牛來到水灣中沐浴。附近的居民自從看到金牛後，都想制服它，使其成為自己的“財產”。但多番努力，卻沒人能夠靠近金牛，時間一久人們打消了捕捉金牛的念頭，金牛仍定時來此處沐浴戲水。

當時，水灣邊上住著一對善良年邁的老夫婦，他們生活很艱難，唯一的財產就是家中的老黃牛。有一天，老黃牛快要死了，它含著眼淚對夫妻二人說：“我要死了，我死後，你們將我的角埋到東牆下，來年便會發芽、開花、結瓜。結瓜七七四十九天後，你們將瓜摘下來，等到金牛再次來到河邊沐浴時，你們用瓜打灣中的金牛。打中之後，金牛就會被你們馴服，聽從你們的使喚。”說完，老黃牛就斷氣了。

夫妻二人按照黃牛所說，將牛角埋在東牆下，第二年東牆下果然長出一棵小苗。隨著時間的流逝，小苗漸漸長大、開花、結果。當花落結果