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也有推薦人才的權力。叔孫通的弟子們都指望老師能把他們推薦給劉邦，誰知此時叔孫通向劉邦推薦的都是一些不懂文墨的赳赳武夫，而對這些跟隨自己多年的弟子們則是不管不顧。
時間一長，眾弟子漸漸地有了怨言，“老師得了富貴，把我等都給忘了。”“老師現在眼裡只有鄉曲武夫，即使盜賊也比我等高貴啊。”
叔孫通聽到弟子們的議論後有些生氣，“你等也太不識時務了，方今我主率兵征戰天下，此刻需要的是壯士，似你等手無縛雞之力能上陣搏殺否？且莫心急，他日天下太平之時，定有你等出頭之日。”
現在，當一切都遂人所願的時候，眾弟子們才相信老師所言不謬，並開始爭相傳誦老師的恩德，叔孫通的那個所謂的“漢家儒宗”的地位也由此確定。
話說開國元勳曹參也參加了那個新年朝會，當他從京城回到齊國後，受劉邦用叔孫通的啟發，他也從齊國當地徵集了一批儒生。
當時的齊國和別的地方一樣，在經受了這麼多年的戰亂後，已經成了一個滿目蒼夷，社會混亂，民不聊生的社會。躊躇滿志的曹參覺得齊國的當務之急就是要迅速恢復社會秩序，迅速恢復國計民生。但到底怎樣做才能儘快地達到這個目的呢？都說儒生博學多才，知書達理，曹參覺得請他們前來共商國事那是再好不過的了，於是便把他們請進了相府。
曹參把自己的想法給眾儒生說了一邊，然後就非常誠懇地請大家發表意見。
曹參的話音剛落，一個儒生馬上就開始發表起了他的高見，“丞相，小生以為我齊國目前的當務之急就是要儘快地在我國建立起一套完整的禮儀制度，要讓老百姓人人知道禮義廉恥，人人知道上下有序，尊卑有別，正所謂‘能以禮讓為國乎，何有？’若如此，丞相還有什麼可憂慮的呢？”
“可是，國計民生的問題如何解決呢？”曹參問道。
“丞相，‘君子憂道不憂貧’，國計民生事小，禮義廉恥事大啊。”又一儒生說道。
曹參不置可否地看著他們微微地笑了笑。
看到曹參微笑，眾儒生彷彿得到了什麼鼓勵似的，爭相開始發言，幾個時辰下來，這些人說來說去除了禮儀還是禮儀，只把個曹參聽得有些不耐煩起來，正在這時，曹參又聽到一個儒生說道，“應該在我國的主要道路中間都劃上一條線，男人走一邊，女人走另一邊……”聽到這裡曹參再也聽不下去了，只見他站起來說道，“諸位先生，今天我們就先議論到此，等我以後有閒暇時間的時候再請你們來給我講禮儀吧。”
等這些人都走了以後，曹參對他兒子曹窋說道，“此等儒生只知禮儀，不明庶物，難以與之共事。”
曹窋立即給曹參說道：“父親，聽說膠西有位蓋公，老成持重，德才兼備，在當地很有名望，可否請他前來一晤？”
“蓋公？我好象也聽說過此人，好，明日你就陪我去膠西尋訪他。”曹參說道。
父子二人到了膠西以後，很快就尋訪到了蓋公，曹參言辭懇切地說明了來意，曹窋也代表父親獻上了他們隨身帶來的重金厚禮。看到二人為國為民求賢若渴的這種誠懇心態，蓋公也就不好再推辭了，第二天他就跟著曹參父子來到了臨淄。
這位蓋公年近七旬，平素專志研習黃老，一生清淨恬談，不喜與官家交往。蓋公告訴曹參，“治道毋煩，治道貴清淨而民自定。”接著他又形象地給曹參做了個比喻，“治國之道如同烹魚，切勿翻動過勤，否則，魚肉非成爛泥不可。”
蓋公說的話雖不多，曹參卻覺得大為受益，敬佩之餘他又問蓋公，“請問先生，當務之急，我應該先做什麼？”
“目前，你只需多留意市場和監獄就行了。”蓋公指點道。
曹參聞聽此言，豁然有茅塞頓開之感，於是立即起坐相拜，從此曹參便以蓋公為師，所有舉措無不奉教施行，後來齊國果然大治。
曹參相齊九年，蓋公也陪伴了他九年。這期間，相府的正堂里居住的是蓋公，曹參則住在廂房，以此表示對蓋公的敬重。
惠帝二年，曹參擔任了漢朝的第二任丞相。
曹參繼任丞相後，所有蕭何時期定下的政策法令均未曾改動，一成不變地保持了原樣，這主要是緣於曹參對蕭何的信任，緣於對蕭何所定的那些政策法令的理解，後人把這個現象叫做“蕭規曹隨”。
蕭何、曹參是漢初的兩位賢相，由於他們勤懇的工作，才最大限度的抵消了呂氏禍亂給社會造成的負面影響，才基本保持了漢初社會的穩定與
