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前言
執古之道以御今之有，能知古始。是謂道紀（語出《道德經》）。
在浩如煙海的我國古史料中，記載有這樣的一位君王，他克儉律己，一生簡樸，在位二十餘載未添置一件新衣裳；他仁慈寬厚，愛惜黎民，他廢除了很多的酷刑；他注重農業，心繫農民，他是第一個廢除農業稅的人。
他就是本書的主人公——漢文帝劉恆。
劉恒生於公元前二百零三年，卒於公元前一百五十七年，享年四十六歲，在位二十三年。
劉恆的母親薄氏是劉邦的一個普通的妃子，她信奉黃老，喜歡清淨恬淡；她為人低調，遠離後宮紛爭。她是後宮裡為數不多的幾個能躲開呂雉迫害的人之一。
劉恆深受母親的影響，也很推崇黃老學說。
我們在劉恆執政期間可以清晰地看到，他的一系列治國政策幾乎都有老子的《道德經》的影子。
比如說，老子主張“天之道損有餘而補不足”，反對“人之道損不足以奉有餘”，老子警告當權者“民不畏死，奈何以死懼之”“民之飢，以其上食稅之多”等等。
老子的這些理論被劉恆創造性地用到了具體的治國實踐之中，他上任伊始就免除了地方上的進貢，廢除了連坐令，廢除了誹謗妖言罪，取消了肉刑，然後又制定了賑貧窮養孤老的具體政策。為了減輕老百姓的負擔，他親自率領後宮在皇家花園裡種蔬菜種莊稼自給自足。他輕徭薄賦，在大力發展生產的同時還免除了農業稅，……
知人善任，虛心納諫；儉樸節約，嚴於律己；反對厚葬、釋放宮女等等均體現了他仁愛、寬厚和以國家、百姓的安寧為重的高尚的道德風範。
說起“文景之治”來，也許大家都知道，但是那裡面的具體內容知道的人就不多了。筆者認為，若把“文景之治”當做一個時期來形容，那是可以的。若是把文、景並列那是不妥的，因為景帝只是繼承延續了文帝的政策，至於說到他的品行能力和作為，那他是遠遠不能和文帝相提並論的。
司馬遷是這樣評價劉恆的，“漢興，至孝文四十有餘載，德至盛也。”（語出《史記》）
王安石的弟弟王安國是這樣評價他的，“三代（夏商周）以後未有也。”“文帝自代來入未央宮，定變故俄頃呼吸間，恐無才者不能。至用賈誼言，待群臣有節，專務以德化民，海內行於禮義，幾致刑措，則文帝加有才一等矣。”（語出《二十四史》）
時光轉瞬間已到了公元后二十一世紀，現在的社會已同過去大不一樣了。在科技生產力高度發達的今天，人們已不再為衣食發愁了，老百姓的負擔似乎也沒有過去那麼重了。但是，我們就不需要呼喚漢文帝了嗎？看到當今的一些影視文學作品都在那裡極力地宣揚那些並不很聖明甚至是一些貪得無厭的君王，筆者的心中就感到憤憤的不平。
為什麼不大力地宣揚文帝劉恆呢？筆者為歷史感到不平，為劉恆感到不平。
這就是筆者創作本書的初衷。
由於筆者的學識水平和文筆修煉極為有限，書中的錯誤一定很多很多，懇請讀者朋友們批評指正，更渴望得到漢史專家和道家文化研究者的大力斧正。
正車
2007年3月4日星期日凌晨
西漢皇帝譜
高帝劉邦（公元前247年—前195年），前202年劉邦建立漢朝，同時稱帝，西漢歷史由此開始。前206年稱漢王，共計在位12年，享年52歲。
惠帝劉盈（前211年—前188年），高帝劉邦之子，母為高後呂雉，前195年即位，在位8年，享年24歲。
高後呂雉（前241年—前180年），前188年開始稱制，在位8年，享年62歲。
文帝劉恆（前202年—前157年），高帝劉邦之子，母為皇妃薄姬，前180年即位，在位24年，享年46歲。
景帝劉啟（前188年—前141年），文帝劉恆之子，母為皇后竇漪，前157年即位，在位17年，享年48歲。
武帝劉徹（前157年—前87年），景帝劉啟之子，母為皇后王美人，前141年即位，在位55年，享年71歲。
昭帝劉弗陵（前95年—前74年），武帝劉徹之子，母為皇妃趙倢妤即鉤弋夫人，前87年即位，在位14年，享年21歲。
宣帝劉詢（前91年—前49年），武帝劉徹曾孫，故太子劉據之孫，前74年即位，在位26年，享年43歲。
