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劉長的王位被廢以後，劉恆把當時的淮南國冊封給了原城陽王劉喜，此時，劉喜又被徙遷回了城陽繼續做他的城陽王。
劉長的長子劉安是一位博學多才的文化巨人，劉安不僅熱衷於諸子百家的學說，對自然科學也有很深的研究。以他為主編撰的《淮南子》一書，是集我國漢代以前的思想文化之大成的一部學術名著，《淮南子》內容廣泛，包羅百家，在以道家思想為核心的基礎上涉及了政治、哲學、文學、天文、地理、以及醫學等方面的知識，書中對天地自然、宇宙萬物和人類社會都有非常深刻的研究與探討。只可惜該書問世不久便被漢武帝劉徹和董仲舒“罷黜”了。
短短的幾年時間就發生了劉興居和劉長的兩次叛亂，這種現象引起了一些有識之士的思考，賈誼就是其中的一位。
賈誼時任梁國太傅，他結合當時的形勢，博引旁證，寫出了一篇具有相當政治遠見的策論呈獻給了劉恆，這篇策論就是歷史上著名的《治安策》。
賈誼的這篇策論的核心思想一言以概之，就是居安思危。他認為當時的天下並不象大多數人所說的那樣已經安定了，已經治理好了。表面上的安定是假象，假象的背後正隱藏著重大的危機。猶如一個人睡在一堆木柴之上，但是他不知道柴堆之下尚有火苗存在，木柴未燃燒起來之前他是安全的，可這種安全又能持續多久呢？顯然賈誼所指的火苗就是那些眾多的諸侯國了。
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