昨天和今天的世界領袖

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城牆（雅典戰船的檣帆）讓希臘軍把波斯的海軍引入一個毀滅性的陷阱裡，即位於雅典西南的薩拉米斯灣。此時薛西斯的鬥志被打垮了，為了儲存性命，他留下部分軍隊為他作戰，而自己則溜之大吉。因此，希臘士氣大增，團結一致，解放了所有受波斯統治說希臘語的人，並瓦解了波斯王在西方的統治權。

對那些曾參加抗戰的希臘人而言，他們小小的城邦竟能打敗強大的波斯帝國，在他們的歷史中，是一次重大的事件。在這場波斯戰爭中，各城邦都有自己的英雄；由於將士效命，共同擊退入侵的敵人，以致有輝煌的戰績；在分享這份光榮之餘，希臘人之間的團結之情在多年後仍接續著。人們一想起他們豐盛的文化傳統和獨立精神差一點被戰無不勝的波斯入侵者摧毀時，便特別珍惜他們幾乎失掉的自由。

希臘諸城邦出人意表的勝利，導致地中海東部附近地區發生了變化。在希臘及其東邊愛琴海（AegeanSea）內與其四周，各城邦不同的政治體制：王國、專制、寡頭政治和*政治，此時都受到震撼。在這一片混亂之際，一個充滿活力的新興力量脫穎而出，它就是雅典。

正如伯里克利在薛西斯入侵後數年間所體驗的，像雅典這樣偉大的城市不是憑空而成的。在希臘神話中，一位國王如果能將巨龍的牙齒散落在地，便可看見一隊軍隊從土地裡蹦跳出來，準備為他建造一個城邦。然而，在真實世界裡，人們只有繼續先人的勤奮，累世不斷地掙扎奮鬥，才可以使城邦變得強大。經過公元前四八○年的大戰之後，雅典人重回故里，但是卻發現它只剩一片殘垣敗瓦——市集、體育館、廟宇和*的地方全部被夷為平地。但是在人民的心目中，城邦的歷史和傳統仍維持原狀，絲毫未變。縱使沒有巨龍牙齒變成士兵來幫忙，雅典人也決意儘快恢復該城邦的偉大。

在重建城邦的早期過程中，伯里克利由於年紀仍輕，故沒有重要的表現，但重建家園的雅典人所表現出的幹勁，簡直可圈可點，在伯里克利的腦海留下了深刻的印象。或許，甚至伯里克利在他小小的年紀時，便已經想到了可以利用雅典人這股幹勁，使雅典成為世人注目的光輝城邦。不過，在波斯入侵之後的頭幾年，伯里克利只不過是雅典芸芸學生中的一個而已，他也像其他的孩子一樣，正在學校苦讀，死背那古代希臘偉大詩人荷馬（Homer）的史詩《伊利亞特》（Iliad）和《奧德賽》（Odyssey）。

伯里克利年輕時就讀的學校，大都教導學生讀、寫、欣賞美好的音樂和詩篇，還有訓練摔跤、賽跑和標槍。此等教育的目的是要培養學生有強壯的體格和正直的性格。在培育好市民的過程中，體能的訓練被認為與知識的追求一樣重要。但是，女孩的情況卻不同。伯里克利的妹妹只能跟母親學習字母，不能到學校去。她在家學習紡紗、編織和整理家務。

伯里克利（5）

無論在蠟板上寫字或投擲標槍，伯里克利都由於有一個顯赫的家世，而在同儕中顯得更為突出。他是阿爾克邁翁尼族（Alcmaeonidclan）的成員，該家族一直在雅典城邦的政治圈中具領導地位。他的母親阿加莉斯（Agariste）是雅典*締造者的侄孫女；而父親桑西普斯（Xanthippus）則在掌理城內事務方面有出色的表現，在波斯戰爭期間，更是指揮希臘海軍大敗波斯人的將軍之一。由於他出自這樣的背景，大家都期望伯里克利學習在雅典政府內得到高位的必要知識和方法。其中最重要的一項，就是要全盤認識雅典的*傳統。

伯里克利在小時候所知道的希臘歷史盡是一些稀奇古怪的傳說：無敵的戰士和兇猛的怪獸、愚蠢的國王與聰明的立法者，及一些充滿嫉妒、愛惡作劇的神，有時化身為天鵝、橄欖樹或閃電雷擊。這些神話傳說都是強調所有人應全力學習的英雄觀念。雖然他不會有機會像不朽的神赫拉克勒斯（Heracles）那樣，跟九頭蛇或*的公牛大戰，但像伯里克利那樣的年輕人，都被人教導為應常常表現出勇敢和堅忍不拔的性格。如此一來，當有需要時，人民便可以靠他保護城邦了。

聽取了很多的歷史往事，伯里克利覺得他那一代實在虧欠祖先太多了。先民們無論男女都篳路藍縷地在希臘貧瘠的山地和變幻莫測的地中海掙扎圖存。希臘人拼死抵抗波斯而儲存下來的家園只不過是一個山巒起伏的半島，它參差不齊的海岸線伸延至一連串的島嶼上。

在此地定居的粗獷豪邁民族是分批來到希臘的，而每一支民族都成為希臘豐富傳統的新題材。有一個關於忒休斯（The