持續百年的新疆探險史:尋找失落的西域文明

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當餘等來新疆之前，有一德帝分子名椿克爾，藉遊歷為名，並無護照，欲在和闐考古，南京及烏魯木齊當局累電和闐阻止，而椿克爾非但不聽，反惡言相向，聲稱：“你們以前允許英國人斯德諾（斯坦因的漢文名字）在和闐考古，為什麼現在不允許德國人考古。”

在《黃文弼蒙新考察日記》中有關特林克勒（即椿克爾）的記載還有：

1929年6月18日，在和闐道署“檢閱葉城古蹟調查表及椿克爾所採古物①，大抵泥塑佛像及瓦器柄之類，與餘所得者相彷彿，共裝陳15箱，約千餘件，聞現已一半歸公，一半贈送矣”。7月4日，與一位未記名的“中原人”“談及德人古物事，聞已處分告竣，扣留3箱，多泥塑之件，若木版字畫均為外人帶走，又石刻模型均送與外人，反笑外人要此何用”。6月27日，“皮爾曼澤北40公里沙磧中亦有破廟，外人掘出泥塑像頭，紅泥白麵，上有字跡，豈鼠壤墳之祠歟”。

為了做個比較，應該提到在《未完成的探險》第十五章“葉爾羌和喀什噶爾之旅”行文中，特林克勒自己對私自攫獲文物一事，是這樣看的：

如果中國人希望把所有的文物保留在本國的話，那麼不難理解反對把樣品帶出國的法令。然而我們得到當地當局允許進行工作，並沒有正式通知我們有關挖掘的法律，而且我們已買了（或者由別人贈送了）大部分藏品。

也許這就是20年代的外國探險家的境界。但就特林克勒而言，除去強詞奪理的申辯，也可以看出，這類私下掘寶，事實上從來幾乎都是在買通一些人的情況下進行的。這一點，至今仍然應該汲取教訓。

寫到這裡，我們感到慶幸的是，單槍匹馬闖入塔里木“攫寶”的時代早已一去不復返。不管為了什麼理由，它也絕不會再出現！

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七、中國西北科學考察團成員在和闐的工作（1）

小城沙雅的友人

1984年7月23日，始發於庫車的長途公共汽車駛抵塔里木河北岸的沙雅縣城。

走下公共汽車，腳踩著被陽光曬得發燙的浮沙，我一時間竟產生了茫然失措的感覺。早在半年前，我僻居於北京西郊圓明園農舍，徹夜不眠地計劃著這次暑期環遊塔里木的考察旅行，就決心在7月底抵達沙雅縣，重點考察塔里木河中游著名渡口齊滿。當我真的來到沙雅時，竟覺得好像在夢境裡。

在沙雅縣城，沒費太大的周折我就找到了正在過暑假的沙雅縣二中的老師劉增力。在此前我並不認識劉增力，只是讀過他寫的一篇小說《原始森林裡的少女》，還透過兩次信。意外相逢，我們都有相見恨晚之感。作為“北京來的客人”，我就暫居在劉增力家中，他剛分了一套房子，是4間，樓上樓下各兩間，我借住的，是樓上的兩間。我們談著文學創作，談著讀書，談“累”了，就下圍棋，“紋枰對坐，從容談兵”，改交談為手談。

第三天，劉增力自告奮勇地隨我一起離開縣城，去考察塔里木河。同行的有他弟弟和妹夫，我們四人騎著腳踏車，扛著獵槍，愉快而忘形地高唱“我不打兔子和羊，專打狐狸和狼，打獵呀，打獵我最愛好”，像一次愉快的郊遊，奔向前方的“無韁野馬”……

幾年之後，1989年10月，我又來到沙雅縣城，這次的目的地仍是塔里木河的渡口齊滿。那時，劉增力已調離沙雅，我走在熟悉又陌生的小城街巷上，不禁失聲吟起“滿城芳草無故人”的詩句。

在一個臨街的窗子裡，有一對年輕人在下圍棋。他們告訴我：沙雅下圍棋的，都知道二中有個劉老師下得好。

這次我不是隻身一人來的，我還領來了一個瑞典電視攝製組，任務是拍攝一部紀念斯文·赫定西域探險的電視片。其中有一段，是在齊滿的塔里木河渡船上採訪我的場面。一年以後，電視片《斯文·赫定走過的路》在瑞典電視一臺播出了，此後又先後在歐美一些國家的電視臺播出。

在第一次來沙雅時，劉增力就問過：楊老師，你在北京工作，怎麼想到要來沙雅的齊滿看看的？

直接的原因很簡單：我正在寫一部以保護新疆生態平衡為主題的長篇小說，而50年代的中國科學院新疆綜合考察隊曾以沙雅齊滿為大本營，作了塔里木胡楊調查研究，並由著名植物學家秦仁昌寫了題作《關於胡楊林與灰楊林的一些問題》的重要論文，所以，我要在二三十年之後，以齊滿今貌作個對照。

而潛在的、感情上的原因，則很難於用幾句話對一個剛結識的新朋友講得清楚。