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我們如何理解他們：以趙高為例（2）
所以，胡亥作為男人，是因為他有一個鐵和血的父親，趙高作為男人，則是因為他有一個“謀”和“術”的頭腦。公元207年8月，兩個男人就這樣在一隻鹿面前相遇了。這是中國歷史上第一次發生的一個重大命題：在權力面前，知識何以為真？這個問題，兩千年後，福柯才開始正兒八經地探討。
故事的結果任何歷史教科書上都有記載：有的人低頭不語，靜以觀變；大多數人附和趙高，說的確是馬；只有極少數人，說是鹿。在權力面前，知識敗退了。“靜以觀變”的那部分是“狗儒”的先祖，而說是馬的那部分則成了獨裁的幫兇，說鹿的那部分，我不說你也知道，他們都被殺死了。在這次事件之後，權力不但決定知識的真假，還決定一個人的真正性別。是的，胡亥開始懷疑自己的眼睛，趙高乘機說他神經錯亂，胡亥也就信了，也就遵趙高之意，去上林苑齋戒，以求上天寬恕。
胡亥在趙高面前失去判斷力，從而失去自信，在性別角色上，他開始扮演女人。在趙高面前，他開始出汗，開始顫慄，甚至開始有了媚態。到最後，趙高玩夠了這種性別置換的遊戲，便指示咸陽令閻樂帶兵攻入胡亥當時所在的望夷宮，逼胡亥自殺了。
胡亥在死前乞求閻樂：“您能允許我見見中丞相嗎？”閻樂說：“不行！”胡亥又說：“皇帝我不做了，讓你們中丞相去做，你能留我一條性命嗎？我只求做一個郡王。”閻樂說：“不行！”胡亥又說：“那讓我做一個萬戶侯吧。”閻樂說：“不行！”胡亥說：“我願意同妻子做普通百姓，納稅服役，總可以吧？”閻樂說：“不行！”胡亥於是接過閻樂手中的劍，自殺了。這個情景很有意思，雖然自殺是一種相對體面的死亡方式，但在他那麼多次的退讓與請求之後才發生，顯然說明，在心理上，胡亥早已失去了一個貴族男人本該有的驕傲。
胡亥死後，趙高拿出象徵皇權的所有裝飾物，武裝起自己：他把傳國印璽佩戴在自己腰上，穿起龍服，登上殿前臺階，坐在那張椅子上，並且面南背北。滿朝文武像看著當初的那隻鹿一樣，看著趙高。在他們心裡，今日的問題跟“是馬還是鹿”一樣，他們需要對“是趙高，還是皇帝”做出回答。強大的忠君思想使他們保持了長久的緘默——所有人也許還都意識到：閹人趙高，如何挺起腰桿治天下？他們還意識到：即使有印璽、龍椅、龍袍……用再多的權力符號裝扮起來，趙高也仍然不是真正意義上的一個男人，這在男權思想已完全定型的那個時代，讓這樣的人做皇帝，顯然是不可想象的。
趙高的行為超出了朝臣們的想象力，而朝臣們的沉默則擊垮了趙高，讓他本能地從龍椅上站了起來，走下臺階，脫去龍袍，迎立扶蘇之子子嬰。子嬰繼位五天後，就將趙高誘殺了。我們說：子嬰繼承了父親的男人風範，這種風範讓他在面對一代權閹時，毫無畏懼，並最終用自己性別上的優勢，將對方擊垮。
主要參考文獻
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