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我們如何理解他們:以趙高為例(2)

所以,胡亥作為男人,是因為他有一個鐵和血的父親,趙高作為男人,則是因為他有一個“謀”和“術”的頭腦。公元207年8月,兩個男人就這樣在一隻鹿面前相遇了。這是中國歷史上第一次發生的一個重大命題:在權力面前,知識何以為真?這個問題,兩千年後,福柯才開始正兒八經地探討。

故事的結果任何歷史教科書上都有記載:有的人低頭不語,靜以觀變;大多數人附和趙高,說的確是馬;只有極少數人,說是鹿。在權力面前,知識敗退了。“靜以觀變”的那部分是“狗儒”的先祖,而說是馬的那部分則成了獨裁的幫兇,說鹿的那部分,我不說你也知道,他們都被殺死了。在這次事件之後,權力不但決定知識的真假,還決定一個人的真正性別。是的,胡亥開始懷疑自己的眼睛,趙高乘機說他神經錯亂,胡亥也就信了,也就遵趙高之意,去上林苑齋戒,以求上天寬恕。

胡亥在趙高面前失去判斷力,從而失去自信,在性別角色上,他開始扮演女人。在趙高面前,他開始出汗,開始顫慄,甚至開始有了媚態。到最後,趙高玩夠了這種性別置換的遊戲,便指示咸陽令閻樂帶兵攻入胡亥當時所在的望夷宮,逼胡亥自殺了。

胡亥在死前乞求閻樂:“您能允許我見見中丞相嗎?”閻樂說:“不行!”胡亥又說:“皇帝我不做了,讓你們中丞相去做,你能留我一條性命嗎?我只求做一個郡王。”閻樂說:“不行!”胡亥又說:“那讓我做一個萬戶侯吧。”閻樂說:“不行!”胡亥說:“我願意同妻子做普通百姓,納稅服役,總可以吧?”閻樂說:“不行!”胡亥於是接過閻樂手中的劍,自殺了。這個情景很有意思,雖然自殺是一種相對體面的死亡方式,但在他那麼多次的退讓與請求之後才發生,顯然說明,在心理上,胡亥早已失去了一個貴族男人本該有的驕傲。

胡亥死後,趙高拿出象徵皇權的所有裝飾物,武裝起自己:他把傳國印璽佩戴在自己腰上,穿起龍服,登上殿前臺階,坐在那張椅子上,並且面南背北。滿朝文武像看著當初的那隻鹿一樣,看著趙高。在他們心裡,今日的問題跟“是馬還是鹿”一樣,他們需要對“是趙高,還是皇帝”做出回答。強大的忠君思想使他們保持了長久的緘默——所有人也許還都意識到:閹人趙高,如何挺起腰桿治天下?他們還意識到:即使有印璽、龍椅、龍袍……用再多的權力符號裝扮起來,趙高也仍然不是真正意義上的一個男人,這在男權思想已完全定型的那個時代,讓這樣的人做皇帝,顯然是不可想象的。

趙高的行為超出了朝臣們的想象力,而朝臣們的沉默則擊垮了趙高,讓他本能地從龍椅上站了起來,走下臺階,脫去龍袍,迎立扶蘇之子子嬰。子嬰繼位五天後,就將趙高誘殺了。我們說:子嬰繼承了父親的男人風範,這種風範讓他在面對一代權閹時,毫無畏懼,並最終用自己性別上的優勢,將對方擊垮。

主要參考文獻

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